相應部經典(第35卷-第41卷)卷 35 · 南傳 0030a

或苦、或非苦非樂，對此亦不思量，有此亦不思量，因此亦不思量，亦不思量此為或huò苦kǔ、或huò非fēi苦kǔ非fēi樂lè，對duì此cǐ亦yì不bù思sī量liang，有yǒu此cǐ亦yì不bù思sī量liang，因yīn此cǐ亦yì不bù思sī量liang，亦yì不bù思sī量liang此cǐ為wéi我有。諸比丘！凡或思量物，或思量有物，或因物而思量，或思量物為我有，由此我wǒ有yǒu。諸zhū比bǐ丘qiū！

凡fán或huò思sī量liang物wù，或huò思sī量liang有yǒu物wù，或huò因yīn物wù而ér思sī量liang，或huò思sī量liang物wù為wéi我wǒ有yǒu，由yóu此cǐ而有不安、變異，由此不安、變異者而有著，世人唯有歡喜此執著。於耳……於鼻而ér有yǒu不bù安ān、變biàn異yì，由yóu此cǐ不bù安ān、變biàn異yì者zhě而ér有yǒu著zhù，世shì人rén唯wéi有yǒu歡huān喜xǐ此cǐ執zhí著zhù。於wū耳ěr……於wū鼻bí……於舌……於身…………於wū舌shé……於wū身shēn……九不思量意，不思量有意，不因意而思量，不思量意為我有。不思量法，不思量九jiǔ不bù思sī量liang意yì，不bù思sī量liang有yǒu意yì，不bù因yīn意yì而ér思sī量liang，不bù思sī量liang意yì為wéi我wǒ有yǒu。

不bù思sī量liang法fǎ，不bù思sī量liang有法，不因法而思量，不思量法為我有。不思量意識，不思量有意識，不因意識而有yǒu法fǎ，不bù因yīn法fǎ而ér思sī量liang，不bù思sī量liang法fǎ為wéi我wǒ有yǒu。不bù思sī量liang意yì識shí，不bù思sī量liang有yǒu意yì識shí，不bù因yīn意yì識shí而ér思量，不思量意識為我有。不思量意觸，不思量有意觸，不因意觸而思量，不思量思sī量liang，不bù思sī量liang意yì識shí為wéi我wǒ有yǒu。

不bù思sī量liang意yì觸chù，不bù思sī量liang有yǒu意yì觸chù，不bù因yīn意yì觸chù而ér思sī量liang，不bù思sī量liang意觸為我有。凡緣意觸所生之受，或樂、或苦、或非苦非樂，亦不思量此，亦不思意yì觸chù為wéi我wǒ有yǒu。凡fán緣yuán意yì觸chù所suǒ生shēng之zhī受shòu，或huò樂lè、或huò苦kǔ、或huò非fēi苦kǔ非fēi樂lè，亦yì不bù思sī量liang此cǐ，亦yì不bù思sī量有此，亦不因此而思量，亦不思量此為我有。諸比丘！凡或思量物，或思量有物，量liáng有yǒu此cǐ，亦yì不bù因yīn此cǐ而ér思sī量liang，亦yì不bù思sī量liang此cǐ為wéi我wǒ有yǒu。

諸zhū比bǐ丘qiū！凡fán或huò思sī量liang物wù，或huò思sī量liang有yǒu物wù，或因物而思量，或思量物為我有。由此而有不安、變異，由此不安、變異而有著，或huò因yīn物wù而ér思sī量liang，或huò思sī量liang物wù為wéi我wǒ有yǒu。

由yóu此cǐ而ér有yǒu不bù安ān、變biàn異yì，由yóu此cǐ不bù安ān、變biàn異yì而ér有yǒu著zhù，世人唯有歡喜此執著。世shì人rén唯wéi有yǒu歡huān喜xǐ此cǐ執zhí著zhù。一〇諸比丘！於蘊、界、處，彼亦不思量此，亦不思量有此，亦不因此而思量，一yī〇líng諸zhū比bǐ丘qiū！

於wū蘊yùn、界jiè、處chǔ，彼bǐ亦yì不bù思sī量liang此cǐ，亦yì不bù思sī量liang有yǒu此cǐ，亦yì不bù因yīn此cǐ而ér思sī量liang，亦不思量此為我有。彼無如是思量，不執著世之一物，無執著則無愛慕，無愛慕則亦yì不bù思sī量liang此cǐ為wéi我wǒ有yǒu。彼bǐ無wú如rú是shì思sī量liang，不bù執zhí著zhù世shì之zhī一yī物wù，無wú執zhí著zhù則zé無wú愛ài慕mù，無wú愛ài慕mù則zé獨自入於涅槃。證知：生已盡、梵行已成、應作已作、不為如是再生。獨dú自zì入rù於wū涅niè槃pán。

證zhèng知zhī：生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ成chéng、應yīng作zuò已yǐ作zuò、不bù為wéi如rú是shì再zài生shēng。