相應部經典(第35卷-第41卷)卷 35 · 南傳 0087a

一二時，尊者婆醯迦獨自一人，遠離其他，不放逸，精進專心而住。不久，良家一yī二èr時shí，尊zūn者zhě婆pó醯xī迦jiā獨dú自zì一yī人rén，遠yuǎn離lí其qí他tā，不bù放fàng逸yì，精jīng進jìn專zhuān心xīn而ér住zhù。不bù久jiǔ，良liáng家jiā之子等，為此乃從在家而出家得度，對無上梵行之終末（羅漢果）於現法自證知、之zhī子zǐ等děng，為wéi此cǐ乃nǎi從cóng在zài家jiā而ér出chū家jiā得dé度dù，對duì無wú上shàng梵fàn行xíng之zhī終zhōng末mò（羅luó漢hàn果guǒ）於wū現xiàn法fǎ自zì證zhèng知zhī、實現、逮達而住。證知：生已盡、梵行已成、應作已作，不再為如是再生。實shí現xiàn、逮dǎi達dá而ér住zhù。

證zhèng知zhī：生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ成chéng、應yīng作zuò已yǐ作zuò，不bù再zài為wéi如rú是shì再zài生shēng。一三而尊者婆醯迦，即成為阿羅漢之一。一yī三sān而ér尊zūn者zhě婆pó醯xī迦jiā，即jí成chéng為wéi阿ā羅luó漢hàn之zhī一yī。

〔九〇〕第七動著（一）〔九〇〕第七動著（一）〔九jiǔ〇líng〕第dì七qī動dòng著zhù（一yī）

※二「諸比丘！動著是疾病，動著是腫物，動著是刺箭。然則諸比丘！如來於此，※二èr「諸zhū比bǐ丘qiū！動dòng著zhù是shì疾jí病bìng，動dòng著zhù是shì腫zhǒng物wù，動dòng著zhù是shì刺cì箭jiàn。

然rán則zé諸zhū比bǐ丘qiū！如rú來lái於wū此cǐ，以無動著，離刺箭而住。以yǐ無wú動dòng著zhù，離lí刺cì箭jiàn而ér住zhù。

三然而諸比丘！比丘於此應期望我為無動著，離刺箭而住。三sān然rán而ér諸zhū比bǐ丘qiū！比bǐ丘qiū於wū此cǐ應yīng期qī望wàng我wǒ為wéi無wú動dòng著zhù，離lí刺cì箭jiàn而ér住zhù。

四應不思量眼，不思量有眼，不依眼而思量，不思量眼是我有。不思量色，於四sì應yīng不bù思sī量liang眼yǎn，不bù思sī量liang有yǒu眼yǎn，不bù依yī眼yǎn而ér思sī量liang，不bù思sī量liang眼yǎn是shì我wǒ有yǒu。不bù思sī量liang色sè，於wū色有不令思量，不依色而思量，不思量色是我有。不思量眼識，不思量有眼識，不色sè有yǒu不bù令lìng思sī量liang，不bù依yī色sè而ér思sī量liang，不bù思sī量liang色sè是shì我wǒ有yǒu。

不bù思sī量liang眼yǎn識shí，不bù思sī量liang有yǒu眼yǎn識shí，不bù依眼識而思量，不思量眼識是我有。不思量眼觸，不思量有眼觸，不依眼觸而思量，依yī眼yǎn識shí而ér思sī量liang，不bù思sī量liang眼yǎn識shí是shì我wǒ有yǒu。不bù思sī量liang眼yǎn觸chù，不bù思sī量liang有yǒu眼yǎn觸chù，不bù依yī眼yǎn觸chù而ér思sī量liang，不思量眼觸為我有。凡此眼觸為緣所生之受，或樂、或苦、或非苦非樂，對此亦不不bù思sī量liang眼yǎn觸chù為wéi我wǒ有yǒu。

凡fán此cǐ眼yǎn觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng之zhī受shòu，或huò樂lè、或huò苦kǔ、或huò非fēi苦kǔ非fēi樂lè，對duì此cǐ亦yì不bù思量，亦不思量此，亦不思量有此，亦不依此而思量，亦不思量此是我有。思sī量liang，亦yì不bù思sī量liang此cǐ，亦yì不bù思sī量liang有yǒu此cǐ，亦yì不bù依yī此cǐ而ér思sī量liang，亦yì不bù思sī量liang此cǐ是shì我wǒ有yǒu。五～八以耳……以鼻……以舌……以身……五wǔ～八bā以yǐ耳ěr……以yǐ鼻bí……以yǐ舌shé……以yǐ身shēn……