有髮、毛、爪、齒、皮膚、肉、筋、骨、骨髓、腎、心、肝、膜、腓、肺、大腸、有髮、毛、爪、齒、皮膚、肉、筋、骨、骨髓、腎、心、肝、膜、腓、肺、大腸、小腸、胃、糞、膽汁、痰、膿、血、汗、脂、淚、膏、唾、鼻涕、關節液、尿、腦小腸、胃、糞、膽汁、痰、膿、血、汗、脂、淚、膏、唾、鼻涕、關節液、尿、腦漿等是。』大王！對此亦然，此年輕比丘等，少年黑髮……以至終生之因、之緣。」漿等是。』大王！
對此亦然，此年輕比丘等，少年黑髮……以至終生之因、之緣。」七「婆羅陀闍！有彼等身之修養、有戒之修養、有心之修養、有智之修養者，此乃七「婆羅陀闍！
有彼等身之修養、有戒之修養、有心之修養、有智之修養者，此乃為之易者。然而婆羅陀闍！無彼等身之修養、無戒之修養、無心之修養、無智之修為之易者。然而婆羅陀闍！
無彼等身之修養、無戒之修養、無心之修養、無智之修養者，此乃為之不易。婆羅陀闍！或有人念：『當思惟我之不淨。』彼思惟為淨。養者，此乃為之不易。婆羅陀闍！
或有人念：『當思惟我之不淨。』彼思惟為淨。
此年輕比丘等，少年黑髮……以至終生，有他之因、他之緣耶？」此年輕比丘等，少年黑髮……以至終生，有他之因、他之緣耶？」八「大王！此乃彼知者、見者、世尊、應供者、正等覺者之所宣說，而曰：『來！八「大王！
此乃彼知者、見者、世尊、應供者、正等覺者之所宣說，而曰：『來！諸比丘！汝等為護諸根而住，以眼見色，則不執總相，不執別相。人若不攝護眼根諸比丘！
汝等為護諸根而住，以眼見色，則不執總相，不執別相。人若不攝護眼根而住者，以此為因，貪、憂、惡、不善之法，則來襲於彼。為實行攝護眼根，守護而住者，以此為因，貪、憂、惡、不善之法，則來襲於彼。
為實行攝護眼根，守護眼根，以達到攝護眼根。以耳……以鼻……以舌……以身……以意識法，不執總相，眼根，以達到攝護眼根。以耳……以鼻……以舌……以身……以意識法，不執總相，不執別相。人若不攝護意根而住者，以此為因，貪、憂、惡、不善法，則來襲於彼。不執別相。
人若不攝護意根而住者，以此為因，貪、憂、惡、不善法，則來襲於彼。為實行其攝護意根，守護意根，以達到攝護意根。』大王！對此亦然，年輕諸比丘為實行其攝護意根，守護意根，以達到攝護意根。』
大王！對此亦然，年輕諸比丘少年黑髮……以至終生之因、之緣。」少年黑髮……以至終生之因、之緣。」
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