相應部經典(第35卷-第41卷)卷 35 · 南傳 0138a

彼若不攝護眼根而住者，則以此為因，有貪、憂、惡、不善之法來襲於彼。然而彼彼bǐ若ruò不bù攝shè護hù眼yǎn根gēn而ér住zhù者zhě，則zé以yǐ此cǐ為wéi因yīn，有yǒu貪tān、憂yōu、惡è、不bù善shàn之zhī法fǎ來lái襲xí於wū彼bǐ。然rán而ér彼bǐ為實行攝護其眼根，達到守眼根，眼根之攝護。以耳……以鼻……以舌……以身……為wéi實shí行xíng攝shè護hù其qí眼yǎn根gēn，達dá到dào守shǒu眼yǎn根gēn，眼yǎn根gēn之zhī攝shè護hù。

以yǐ耳ěr……以yǐ鼻bí……以yǐ舌shé……以yǐ身shēn……以意識法，不執總相，不執別相，彼若不攝護意根而住者，則以此為因，有貪、憂、以yǐ意yì識shí法fǎ，不bù執zhí總zǒng相xiāng，不bù執zhí別bié相xiāng，彼bǐ若ruò不bù攝shè護hù意yì根gēn而ér住zhù者zhě，則zé以yǐ此cǐ為wéi因yīn，有yǒu貪tān、憂yōu、惡、不善之法來襲於彼。然而彼為實行攝護其意根，達到守意根，意根之攝護。友！惡è、不bù善shàn之zhī法fǎ來lái襲xí於wū彼bǐ。然rán而ér彼bǐ為wéi實shí行xíng攝shè護hù其qí意yì根gēn，達dá到dào守shǒu意yì根gēn，意yì根gēn之zhī攝shè護hù。

友yǒu！如是為守諸根門。如rú是shì為wéi守shǒu諸zhū根gēn門mén。

七友！如何於辨食物之量耶？友！於此有比丘，深思省慮以攝取食物，不為戲奢，七qī友yǒu！如rú何hé於wū辨biàn食shí物wù之zhī量liáng耶yē？

友yǒu！於wū此cǐ有yǒu比bǐ丘qiū，深shēn思sī省shěng慮lǜ以yǐ攝shè取qǔ食shí物wù，不bù為wéi戲xì奢shē，不為莊嚴莊飾，只要此身之存住，對此繼續，以防危害，乃為梵行之利益。思：『如不bù為wéi莊zhuāng嚴yán莊zhuāng飾shì，只zhī要yào此cǐ身shēn之zhī存cún住zhù，對duì此cǐ繼jì續xù，以yǐ防fáng危wēi害hài，乃nǎi為wéi梵fàn行xíng之zhī利lì益yì。

思sī：『如rú是，棄除舊之苦感，不生新之苦感。余有生活之質，無有過誤，應得安樂住。』友！是shì，棄qì除chú舊jiù之zhī苦kǔ感gǎn，不bù生shēng新xīn之zhī苦kǔ感gǎn。余yú有yǒu生shēng活huó之zhī質zhì，無wú有yǒu過guò誤wù，應yīng得dé安ān樂lè住zhù。』

友yǒu！如是於食物辨量。如rú是shì於wū食shí物wù辨biàn量liáng。

八友！如何專心於覺醒耶？友！於此有比丘，於日中因經行安坐，以除心諸障礙八bā友yǒu！如rú何hé專zhuān心xīn於wū覺jué醒xǐng耶yē？

友yǒu！於wū此cǐ有yǒu比bǐ丘qiū，於wū日rì中zhōng因yīn經jīng行xíng安ān坐zuò，以yǐ除chú心xīn諸zhū障zhàng礙ài之法。於夜之初分，因經行安坐，以除心諸障礙之法，於夜之中分，右脇作獅之zhī法fǎ。

於wū夜yè之zhī初chū分fēn，因yīn經jīng行xíng安ān坐zuò，以yǐ除chú心xīn諸zhū障zhàng礙ài之zhī法fǎ，於wū夜yè之zhī中zhōng分fēn，右yòu脇xié作zuò獅shī子臥，以一足疊於另一足，正念正智，胸置起牀之想，而於夜之後分起出，因經行子zǐ臥wò，以yǐ一yī足zú疊dié於wū另lìng一yī足zú，正zhèng念niàn正zhèng智zhì，胸xiōng置zhì起qǐ牀chuáng之zhī想xiǎng，而ér於wū夜yè之zhī後hòu分fēn起qǐ出chū，因yīn經jīng行xíng安坐，除心諸障礙之法，友！如是為專心覺醒。安ān坐zuò，除chú心xīn諸zhū障zhàng礙ài之zhī法fǎ，友yǒu！如rú是shì為wéi專zhuān心xīn覺jué醒xǐng。

九然而友！應如是修習：『守我等諸根之門，於食物辨量，專心於覺醒。』友！九jiǔ然rán而ér友yǒu！應yīng如rú是shì修xiū習xí：『守shǒu我wǒ等děng諸zhū根gēn之zhī門mén，於wū食shí物wù辨biàn量liáng，專zhuān心xīn於wū覺jué醒xǐng。』

友yǒu！