增支部經典(第4卷)卷 4 · 南傳 0338a

行為，離割截、殺、縛、埋伏、掠奪、強盜。行xíng為wéi，離lí割gē截jié、殺shā、縛fù、埋mái伏fú、掠lüè奪duó、強qiáng盜dào。一〇彼〔祇〕以衣覆身，〔又只〕以食養腹滿足，於出門時，〔恒〕攜之出行。譬一yī〇líng彼bǐ〔祇qí〕以yǐ衣yī覆fù身shēn，〔又yòu只zhī〕以yǐ食shí養yǎng腹fù滿mǎn足zú，於wū出chū門mén時shí，〔恒héng〕攜xié之zhī出chū行xíng。

譬pì如有翼之鳥，飛翔何處，必以擔翼飛翔，正是如是，比丘於覆身……之滿足，無如rú有yǒu翼yì之zhī鳥niǎo，飛fēi翔xiáng何hé處chǔ，必bì以yǐ擔dān翼yì飛fēi翔xiáng，正zhèng是shì如rú是shì，比bǐ丘qiū於wū覆fù身shēn……之zhī滿mǎn足zú，無wú論出往何處，必將攜〔該等〕而行，彼成就此聖戒蘊，感受內心無罪之樂。論lùn出chū往wǎng何hé處chǔ，必bì將jiāng攜xié〔該gāi等děng〕而ér行xíng，彼bǐ成chéng就jiù此cǐ聖shèng戒jiè蘊yùn，感gǎn受shòu內nèi心xīn無wú罪zuì之zhī樂lè。一一斯比丘，於眼見色已，不取相，不取好，所以，彼若不防眼根住，是應流一yī一yī斯sī比bǐ丘qiū，於wū眼yǎn見jiàn色sè已yǐ，不bù取qǔ相xiāng，不bù取qǔ好hǎo，所suǒ以yǐ，彼bǐ若ruò不bù防fáng眼yǎn根gēn住zhù，是shì應yīng流liú入貪、憂之惡不善法，為防彼而修行，護眼根，擁護眼根。於耳聞聲已……乃至……入rù貪tān、憂yōu之zhī惡è不bù善shàn法fǎ，為wéi防fáng彼bǐ而ér修xiū行xíng，護hù眼yǎn根gēn，擁yōng護hù眼yǎn根gēn。

於wū耳ěr聞wén聲shēng已yǐ……乃nǎi至zhì……於鼻嗅香已……乃至……於舌嘗味已……乃至……於身觸所觸已……乃至……於意於wū鼻bí嗅xiù香xiāng已yǐ……乃nǎi至zhì……於wū舌shé嘗cháng味wèi已yǐ……乃nǎi至zhì……於wū身shēn觸chù所suǒ觸chù已yǐ……乃nǎi至zhì……於wū意yì識法已，不取於相，不取所好，所以，彼若不防意根住，是應流入貪、憂之不惡不識shí法fǎ已yǐ，不bù取qǔ於wū相xiāng，不bù取qǔ所suǒ好hǎo，所suǒ以yǐ，彼bǐ若ruò不bù防fáng意yì根gēn住zhù，是shì應yīng流liú入rù貪tān、憂yōu之zhī不bù惡è不bù善法，為防彼修行，護意根，擁護意根，彼成就此聖根律儀，於內心，感受無罪之善shàn法fǎ，為wéi防fáng彼bǐ修xiū行xíng，護hù意yì根gēn，擁yōng護hù意yì根gēn，彼bǐ成chéng就jiù此cǐ聖shèng根gēn律lǜ儀yí，於wū內nèi心xīn，感gǎn受shòu無wú罪zuì之zhī樂。樂lè。

一二彼於正知作往來，於正知觀前，視左右，於正知作屈伸，於正知持僧伽梨及一yī二èr彼bǐ於wū正zhèng知zhī作zuò往wǎng來lái，於wū正zhèng知zhī觀guān前qián，視shì左zuǒ右yòu，於wū正zhèng知zhī作zuò屈qū伸shēn，於wū正zhèng知zhī持chí僧sēng伽jiā梨lí及jí鉢、衣，於正知食、飲、嚼、味，於正知大小便利，於正知行、住、坐、臥、眠、鉢bō、衣yī，於wū正zhèng知zhī食shí、飲yǐn、嚼jiáo、味wèi，於wū正zhèng知zhī大dà小xiǎo便biàn利lì，於wū正zhèng知zhī行xíng、住zhù、坐zuò、臥wò、眠mián、寤、語、默。寤wù、語yǔ、默mò。一三彼成就此聖戒蘊，又，成就此聖根律儀，又成就此聖正念、正知，恒於空閑、一yī三sān彼bǐ成chéng就jiù此cǐ聖shèng戒jiè蘊yùn，又yòu，成chéng就jiù此cǐ聖shèng根gēn律lǜ儀yí，又yòu成chéng就jiù此cǐ聖shèng正zhèng念niàn、正zhèng知zhī，恒héng於wū空kōng閑xián、