增支部經典(第4卷)卷 4 · 南傳 0029a

十四十四十shí四sì

一「諸比丘！此等是四正勤。四者為何？一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ等děng是shì四sì正zhèng勤qín。

四sì者zhě為wéi何hé？是：律儀勤、斷勤、修勤及隨護勤。是shì：律lǜ儀yí勤qín、斷duàn勤qín、修xiū勤qín及jí隨suí護hù勤qín。

又，諸比丘！何謂律儀勤耶？又yòu，諸zhū比bǐ丘qiū！何hé謂wèi律lǜ儀yí勤qín耶yē？

諸比丘！世間有比丘，眼於色，見已不取於相，不取所好。所以者何？不護眼諸zhū比bǐ丘qiū！世shì間jiān有yǒu比bǐ丘qiū，眼yǎn於wū色sè，見jiàn已yǐ不bù取qǔ於wū相xiāng，不bù取qǔ所suǒ好hǎo。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？不bù護hù眼yǎn根而住，易流入貪與憂之惡不善法，為防彼而修行，守護眼根，擁護眼根。耳於聲，根gēn而ér住zhù，易yì流liú入rù貪tān與yǔ憂yōu之zhī惡è不bù善shàn法fǎ，為wéi防fáng彼bǐ而ér修xiū行xíng，守shǒu護hù眼yǎn根gēn，擁yōng護hù眼yǎn根gēn。

耳ěr於wū聲shēng，聞已……乃至……。鼻於香，嗅已……乃至……。舌於味，嚐已……乃至……。身聞wén已yǐ……乃nǎi至zhì……。鼻bí於wū香xiāng，嗅xiù已yǐ……乃nǎi至zhì……。

舌shé於wū味wèi，嚐cháng已yǐ……乃nǎi至zhì……。身shēn於所觸，觸已……乃至……。意於法，識已，不取於相，不取所好。所以者何？若於wū所suǒ觸chù，觸chù已yǐ……乃nǎi至zhì……。

意yì於wū法fǎ，識shí已yǐ，不bù取qǔ於wū相xiāng，不bù取qǔ所suǒ好hǎo。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

若ruò不護彼意根而住，易流入貪與憂之惡不善法，為防彼而修行，守護意根，擁護意根。不bù護hù彼bǐ意yì根gēn而ér住zhù，易yì流liú入rù貪tān與yǔ憂yōu之zhī惡è不bù善shàn法fǎ，為wéi防fáng彼bǐ而ér修xiū行xíng，守shǒu護hù意yì根gēn，擁yōng護hù意yì根gēn。諸比丘！此名律儀勤。諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ名míng律lǜ儀yí勤qín。又，諸比丘！如何是斷勤耶？又yòu，諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú何hé是shì斷duàn勤qín耶yē？諸比丘！世間有比丘，不容納已生之欲尋，斷之、遣之、破之、滅之。已生之諸zhū比bǐ丘qiū！

世shì間jiān有yǒu比bǐ丘qiū，不bù容róng納nà已yǐ生shēng之zhī欲yù尋xún，斷duàn之zhī、遣qiǎn之zhī、破pò之zhī、滅miè之zhī。已yǐ生shēng之zhī恚尋……乃至……，已生之害尋……乃至……，不容納所有已生之惡不善法，斷之、恚huì尋xún……乃nǎi至zhì……，已yǐ生shēng之zhī害hài尋xún……乃nǎi至zhì……，不bù容róng納nà所suǒ有yǒu已yǐ生shēng之zhī惡è不bù善shàn法fǎ，斷duàn之zhī、