三「尊瞿曇！有此等四類之補特伽羅，存在於世中。四者為何？三「尊瞿曇！有此等四類之補特伽羅，存在於世中。
四者為何？尊瞿曇！世間有一類之補特伽羅，於應毀者，雖應實、應真、應時以說毀；於尊瞿曇！
世間有一類之補特伽羅，於應毀者，雖應實、應真、應時以說毀；於應讚者，卻不應實、應真、應時以稱讚。尊瞿曇！復次，世間有一類之補特伽羅，應讚者，卻不應實、應真、應時以稱讚。
尊瞿曇！復次，世間有一類之補特伽羅，於應讚者，雖應實、應真、應時以稱讚；於應毀者，則未應實、應真、應時以說毀。於應讚者，雖應實、應真、應時以稱讚；
於應毀者，則未應實、應真、應時以說毀。尊瞿曇！世間有一類之補特伽羅，於應毀者，不應實、應真、應時說毀：又於應讚尊瞿曇！
世間有一類之補特伽羅，於應毀者，不應實、應真、應時說毀：又於應讚者，不應實、應真、應時以稱讚。尊瞿曇！世間有一類之補特伽羅，於應毀者，應者，不應實、應真、應時以稱讚。尊瞿曇！
世間有一類之補特伽羅，於應毀者，應實、應真、應時以說毀；又於應讚者，應實、應真、應時以稱讚。實、應真、應時以說毀；又於應讚者，應實、應真、應時以稱讚。
尊瞿曇！有此等四類之補特伽羅，存在於世中。尊瞿曇！此等四類之補特伽羅尊瞿曇！有此等四類之補特伽羅，存在於世中。
尊瞿曇！此等四類之補特伽羅中，有補特伽羅於應毀者，不應實、不應真、應時以說毀；又於應讚者，不應實、中，有補特伽羅於應毀者，不應實、不應真、應時以說毀；
又於應讚者，不應實、應真、應時以稱讚。我好樂於此補特伽羅，於此等四類之補特伽羅中為最善、最妙。應真、應時以稱讚。我好樂於此補特伽羅，於此等四類之補特伽羅中為最善、最妙。
何以故？尊瞿曇！捨者斯為善。」何以故？尊瞿曇！
捨者斯為善。」四「晡多利！有此等四類之補特伽羅，存在於世中。四者為何？四「晡多利！
有此等四類之補特伽羅，存在於世中。四者為何？
晡多利！……乃至……應實、應真、應時而說。晡多利！……乃至……應實、應真、應時而說。
晡多利！有此等四類之補特伽羅，存在於世中。晡多利！於此等四類之補特伽晡多利！有此等四類之補特伽羅，存在於世中。
晡多利！於此等四類之補特伽
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