大乘百法明門論開宗義決
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1088b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1796 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1088b
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我的选文數往諸趣無厭足故名補特伽羅。謂受和合現存活故名為命者。
謂具生等所有法故名為生者。說我能造一切法故名為作者。
說我領受一切境故名為受者。知者見者准此應知在第七識緣第八識起自心相等者。
謂第八識非是實我。以從無始似一似常故。
第七識緣彼第八識之見分。於自心上變為我相當情而現。
而此見分執為實我。故此我見在第七識。
二有間斷在第六識等者。謂第六識強分別故。
或總執五蘊以之為我。我別執諸蘊為我我所。
以第六識三性易脫。於善心時無我執故。
故所執我不恒相續有間斷也。一緣邪教所說蘊相等者。
即諸小乘所執學教名為邪教。不順大乘唯識真如空無相故。
彼教所說諸蘊皆實緣此邪教。犢子部等起自心相執有人我。
若有部等起自心相執有法我。二緣邪教所說有我自性等相等者。
即諸外道邪教所說說有我者即是人我。自性即是數論冥諦。
等即等取勝論六句。此等皆是所說法我。
以此邪教所說為緣起自心相執為實我。自心外法或有或無等者。
所緣本質名為外法。心上影像名為內法。
即蘊計我蘊體是有。有本質故說為或有。
離蘊計我我體都無。無本質故說為或無。
其心內法影像相分所有我相。心起必有。
故心內法一切皆有。大乘百法明門論抄一卷
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2812
- 藏经版页
- 1088b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：T85 古逸部与疑似部来源记录边界：T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体，但在写本学证据不足时保持暂定，不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界：T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料，不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界：论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层；残卷与同作者关系不自动消除作品边界。