大乘百法明門論開宗義決卷 1 · 大正藏 1087a

雖依思願善惡種立者。此對小乘故說雖言。雖suī依yī思sī願yuàn善shàn惡è種zhǒng立lì者zhě。此cǐ對duì小xiǎo乘chéng故gù說shuō雖suī言yán。

謂有部宗別有色法。從表色生體是實有。能謂wèi有yǒu部bù宗zōng別bié有yǒu色sè法fǎ。從cóng表biǎo色sè生shēng體tǐ是shì實shí有yǒu。

能néng防戒色名無表色。若不爾者。受戒已後心起防fáng戒jiè色sè名míng無wú表biǎo色sè。若ruò不bù爾ěr者zhě。

受shòu戒jiè已yǐ後hòu心xīn起qǐ惡時。戒體應失。故知非心而是色也。若經部惡è時shí。戒jiè體tǐ應yīng失shī。

故gù知zhī非fēi心xīn而ér是shì色sè也yě。若ruò經jīng部bù宗說是種子。以求戒時表色及心和合共熏。宗zōng說shuō是shì種zhǒng子zǐ。

以yǐ求qiú戒jiè時shí表biǎo色sè及jí心xīn和hé合hé共gòng熏xūn。在於身中有防非用。非色非心而為無表。今在zài於wū身shēn中zhōng有yǒu防fáng非fēi用yòng。

非fēi色sè非fēi心xīn而ér為wéi無wú表biǎo。今jīn大乘宗唯依善惡勝上思願熏成種子。在識大dà乘chéng宗zōng唯wéi依yī善shàn惡è勝shèng上shàng思sī願yuàn熏xūn成chéng種zhǒng子zǐ。

在zài識shí藏中。此種勢力令身語意不造諸惡。依此種藏cáng中zhōng。此cǐ種zhǒng勢shì力lì令lìng身shēn語yǔ意yì不bù造zào諸zhū惡è。

依yī此cǐ種zhǒng子假立無表。以防色故但名色也。子zǐ假jiǎ立lì無wú表biǎo。以yǐ防fáng色sè故gù但dàn名míng色sè也yě。

依遍處定作青等觀等者。言遍處者即十遍依yī遍biàn處chǔ定dìng作zuò青qīng等děng觀guān等děng者zhě。言yán遍biàn處chǔ者zhě即jí十shí遍biàn處。地水火風青黃赤白空識為十。謂以定慧處chǔ。

地dì水shuǐ火huǒ風fēng青qīng黃huáng赤chì白bái空kōng識shí為wéi十shí。謂wèi以yǐ定dìng慧huì觀此十種。其量廣大周普無邊。悉皆遍滿名觀guān此cǐ十shí種zhǒng。

其qí量liáng廣guǎng大dà周zhōu普pǔ無wú邊biān。悉xī皆jiē遍biàn滿mǎn名míng十遍處。應知前四是所依色。其次四種是能十shí遍biàn處chǔ。

應yīng知zhī前qián四sì是shì所suǒ依yī色sè。其qí次cì四sì種zhǒng是shì能néng依色。為離色相遍觀空相。為離空相遍觀識依yī色sè。

為wéi離lí色sè相xiàng遍biàn觀guān空kōng相xiàng。為wéi離lí空kōng相xiàng遍biàn觀guān識shí相。若十遍處觀行成就。即八解脫而得究竟。相xiāng。

若ruò十shí遍biàn處chǔ觀guān行xíng成chéng就jiù。即jí八bā解jiě脫tuō而ér得dé究jiū竟jìng。

或變第八五塵相分等者。謂彼大地及大海或huò變biàn第dì八bā五wǔ塵chén相xiāng分fēn等děng者zhě。謂wèi彼bǐ大dà地dì及jí大dà海hǎi等。皆是第八識之相分。由菩薩等定自在等děng。

皆jiē是shì第dì八bā識shí之zhī相xiāng分fēn。由yóu菩pú薩sà等děng定dìng自zì在zài力。變成金銀蘇酪等相。然於此中有其二說。力lì。

變biàn成chéng金jīn銀yín蘇sū酪lào等děng相xiāng。然rán於wū此cǐ中zhōng有yǒu其qí二èr說shuō。

有說假實。以菩薩等定慧之心是第六識分有yǒu說shuō假jiǎ實shí。以yǐ菩pú薩sà等děng定dìng慧huì之zhī心xīn是shì第dì六liù識shí分fēn別變無實作用。但令眾生暫時見故。而大地別bié變biàn無wú實shí作zuò用yòng。

但dàn令lìng眾zhòng生shēng暫zàn時shí見jiàn故gù。而ér大dà地dì等實不變也。若不爾者應常定住。如何暫有等děng實shí不bù變biàn也yě。

若ruò不bù爾ěr者zhě應yīng常cháng定dìng住zhù。如rú何hé暫zàn有yǒu而即無耶。有說實變。以菩薩等定慧力。強擊而ér即jí無wú耶yē。

有yǒu說shuō實shí變biàn。以yǐ菩pú薩sà等děng定dìng慧huì力lì。

強qiáng擊jī發本識共相種子。令其改轉種種色相。縱實發fā本běn識shí共gòng相xiāng種zhǒng子zǐ。令lìng其qí改gǎi轉zhuǎn種zhǒng種zhǒng色sè相xiàng。

縱zòng實shí地等亦隨智變。雖所變相是實非虛。眾生業地dì等děng亦yì隨suí智zhì變biàn。雖suī所suǒ變biàn相xiāng是shì實shí非fēi虛xū。

眾zhòng生shēng業yè強却歸本相。若不爾者應無實體。如何能令強qiáng却què歸guī本běn相xiàng。若ruò不bù爾ěr者zhě應yīng無wú實shí體tǐ。

如rú何hé能néng令lìng有情受用。又應是善不名無記。執唯心定假有yǒu情qíng受shòu用yòng。又yòu應yīng是shì善shàn不bù名míng無wú記jì。

執zhí唯wéi心xīn定dìng假jiǎ實相故。雖其改轉皆由定心。由從種子故是實shí相xiāng故gù。雖suī其qí改gǎi轉zhuǎn皆jiē由yóu定dìng心xīn。

由yóu從cóng種zhǒng子zǐ故gù是shì實有。性唯無記。是本識緣。是故得名通果無實shí有yǒu。性xìng唯wéi無wú記jì。

是shì本běn識shí緣yuán。是shì故gù得dé名míng通tōng果guǒ無wú記。記jì。