王聞見亦復生疑。由斯乖諍分成兩部。賢聖王聞見亦復生疑。由斯乖諍分成兩部。
賢聖用內耆年雖多而僧數少名上坐部。大天用用內耆年雖多而僧數少名上坐部。大天用內耆年雖少徒眾即多名大眾部。至佛滅後內耆年雖少徒眾即多名大眾部。
至佛滅後二百年初。大眾部中因有乖諍前後四破分二百年初。大眾部中因有乖諍前後四破分成九部。初第一破分出三部。一者說世出世成九部。
初第一破分出三部。一者說世出世法皆是假名一說部。二者世法顛倒出世法法皆是假名一說部。
二者世法顛倒出世法是實名說出世部。三者部主乃是鷄之種胤是實名說出世部。三者部主乃是鷄之種胤名鷄胤部。第二破者。謂此部主學過本宗名名鷄胤部。
第二破者。謂此部主學過本宗名多聞部。第三破者。說世出世亦有少假名說多聞部。
第三破者。說世出世亦有少假名說假部。第四破者。有一外道大眾部中出家多假部。
第四破者。有一外道大眾部中出家多聞住制多山。重譯五事分成三部。一者即此聞住制多山。
重譯五事分成三部。一者即此徒眾依本所居制多山部。二者一類住在制徒眾依本所居制多山部。
二者一類住在制多山西名西山住部。三者一類住在在制多多山西名西山住部。三者一類住在在制多山北名北山住部。故大眾部四破分別本末山北名北山住部。
故大眾部四破分別本末別說共成九部。其上座部。三百年初四百年別說共成九部。其上座部。
三百年初四百年末。本末七破為十一部。第一破者。有一大末。本末七破為十一部。
第一破者。有一大德造發智論。本部被難移入雪山名雪轉部。德造發智論。
本部被難移入雪山名雪轉部。即學論者說諸法有名說一切有部。二於有即學論者說諸法有名說一切有部。
二於有部流出一部。即是古仙染牛生種名犢子部。部流出一部。即是古仙染牛生種名犢子部。
三者於犢子部分出四部。一者部主有法過三者於犢子部分出四部。一者部主有法過人可上名法上部。二者部主性賢是賢聖種人可上名法上部。
二者部主性賢是賢聖種名賢胄部。三者部主量法刊正無邪名正量名賢胄部。三者部主量法刊正無邪名正量部。四者部主所居山林繁密名密林山部。四部。
四者部主所居山林繁密名密林山部。四從有部流出一部。謂此部主本是國王名化從有部流出一部。
謂此部主本是國王名化地部。五從化地部流出一部。部主含法如藏地部。五從化地部流出一部。
部主含法如藏之密名法藏部。六從有部流出一部。部主之密名法藏部。六從有部流出一部。
部主乃是飲光仙種名飲光部。七從有部復出一乃是飲光仙種名飲光部。七從有部復出一部。依經立量不依律論名經量部。如是上座部。
依經立量不依律論名經量部。如是上座本末重破。兼本共成十一部。計通前九部為本末重破。
兼本共成十一部。計通前九部為
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