者。內具垢惑但除外垢。不應道理。者。內具垢惑但除外垢。
不應道理。於日月星常行等者。謂有獲得世間淨慮。世於日月星常行等者。
謂有獲得世間淨慮。世間同謂是阿羅漢。世人有欲自在快樂所祈間同謂是阿羅漢。
世人有欲自在快樂所祈遂者便往請問。然彼不知業果相應緣生道遂者便往請問。然彼不知業果相應緣生道理。但見世間日月薄蝕星辰失度。爾時眾生理。
但見世間日月薄蝕星辰失度。爾時眾生淨不淨業果報成熟。彼即計為日月等作為淨不淨業果報成熟。
彼即計為日月等作為信樂者建立此論。今應問彼計吉祥者。世間信樂者建立此論。今應問彼計吉祥者。
世間所有興衰等事。為是日月星度等作。為淨不所有興衰等事。為是日月星度等作。
為淨不淨業所作耶。若但日月等所作者。現見隨造淨業所作耶。若但日月等所作者。
現見隨造福非福業感盛衰等。不應道理。若由淨穢業福非福業感盛衰等。不應道理。
若由淨穢業所作者。言由日月等。不應道理。所作者。言由日月等。
不應道理。小乘宗異部有二十等者。異部執論偈頌中小乘宗異部有二十等者。
異部執論偈頌中云。十八及本二。皆從大眾出。無是亦無非。云。十八及本二。
皆從大眾出。無是亦無非。
我說未來起。我說未來起。本上坐大眾等者。此義廣如宗輪論疏。今應本上坐大眾等者。
此義廣如宗輪論疏。今應略敘顯其本末。佛涅槃後百有餘年。末兔羅略敘顯其本末。
佛涅槃後百有餘年。末兔羅國有一商人。婚娶幼妻生一兒子。顏貌端正國有一商人。
婚娶幼妻生一兒子。顏貌端正字曰大天。商人遠遊多歷年歲。子既長大母字曰大天。
商人遠遊多歷年歲。子既長大母逼行丞。後聞父還懼而有嫉。與母設計鴆而逼行丞。
後聞父還懼而有嫉。與母設計鴆而殺之。恐穢跡彰共逃他國。於彼遇見門師羅殺之。
恐穢跡彰共逃他國。於彼遇見門師羅漢。恐泄家事矯請殺之。母後他非子見忿怒。漢。
恐泄家事矯請殺之。母後他非子見忿怒。
悔怨既極遂亦殺之。雖造三逆不斷善根。投悔怨既極遂亦殺之。雖造三逆不斷善根。
投僧出家望滅重罪。既出家已精懃誦習。性識僧出家望滅重罪。既出家已精懃誦習。
性識聰敏聖教遂通。王臣道俗無不欽重既耽名聰敏聖教遂通。王臣道俗無不欽重既耽名利惡見便生。遂自詐稱得羅漢果。王迷凡聖利惡見便生。
遂自詐稱得羅漢果。王迷凡聖頻請供養。見諸宮女不正思惟。於夜夢中漏頻請供養。
見諸宮女不正思惟。於夜夢中漏失不淨。弟子浣衣怪而問云。既是羅漢寧有失不淨。
弟子浣衣怪而問云。既是羅漢寧有漏失。彼矯答言。魔嬈故爾。以彼天魔常惱佛漏失。
彼矯答言。魔嬈故爾。
以彼天魔常惱佛法。縱成無學亦被嬈之。又諸漏失有其二法。縱成無學亦被嬈之。
又諸漏失有其二
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