汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘百法明門論開宗義決卷 1 · 大正藏 1081c

大乘百法明門論開宗義決 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2812
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大乘百法明門論開宗義決

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本页内容
经文原文
藏经版页
1081c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1796 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1081c
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我的选文

己等。心高舉故。

依上品起二。謂慢過慢及是卑慢。

謂於己勝計己為勝。於多勝己計己少劣。

心高舉故。於我起一。

謂即我慢。以於諸行妄執為我。

心高舉故。於德起二。

謂即邪慢及增上慢。以實無德計己有德。

用邪思惟令心高舉。若於殊勝所證法中未得謂得。

令心高舉。此顯七慢所生依處。

若說九慢生依處者。若依俱舍及發智論。

從前七慢三中離出。謂從前慢過慢卑慢。

言我勝者即是過慢。言我等者謂即是慢。

言我劣者即是卑慢。有勝我者即是卑慢。

有等我者謂即是慢。有劣我者即是過慢。

無勝我者謂即是慢。無等我者即是過慢。

無劣我者即是卑慢。一切見趣所依為業者。

一切見者。六十二見者約過去為二十句。

執過去云。一如去。

二不如去。三亦如去亦不如去。

四非如去非不如去。未來二十句。

一未來有邊。二無邊。

三亦有邊亦無邊。四非有邊非無邊。

現在二十句者。一現在常。

二無常。三亦常亦無常。

四非常非無常。斷常二見以為根本。

三世各二十。兼本成六十二見。

趣謂意趣。六十二見皆有意趣。

總名見趣。皆用身見為所依處。

故名見趣所依為業。此見差別有六十五等者。

此等皆依五蘊之上執我我所成此二十句。六十五等二十句者。

且依色蘊而有四句。一色是我。

二我有諸色。三色屬於我。

四我在色中。初句是我。

餘是我所。色蘊既爾。

餘蘊例然。五蘊各四成二十句。

六十五者。以色為頭執色是我。

以餘四蘊

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2812
藏经版页
1081c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。