汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘百法明門論開宗義決卷 1 · 大正藏 1084c

大乘百法明門論開宗義決 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2812
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大乘百法明門論開宗義決

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本页内容
经文原文
藏经版页
1084c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1796 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1084c
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小七中二唯不善者。謂忿恨惱嫉害慳覆。

以唯欲界行相麁故。中二不善其義可知。

小三大八亦通無記者。以諂誑憍通三界故。

八大墮惑遍染心故。非但不善亦通無記。

諂誑欲色餘通三界者。所言色者即初靜慮。

此及下界以有王臣起諂誑故。憍及大八通三界者。

行相遍故。非如觸等定遍心故者。

遂難重釋。前標所云於善染等皆不定者。

等即等取心之與地。此四非但三性不定。

亦於諸心諸地不定。故言非如觸等定遍等也。

俱舍更加貪嗔慢疑所在諸地等者。地不定者。

謂不如彼通大地法一一通於一切心地。善大地法遍於善地。

染大地法通於染地。是故說為諸地不定。

見修不定者謂具見修二種斷者。入煩惱中慢唯修斷疑唯見斷。

惡作修斷。是故名為見修不定。

諸位心所亦不定者。且如欲界有四位心。

謂善不善有覆無覆。於此四位心所之中。

而前八種有無不定。故此八種立不定名。

身不自在心極闇劣一門轉者。身不自在無動轉故。

即是釋前不自在義。心極闇劣者釋前昧字。

一門轉者釋前略字。覺時意識廣取諸境故得明了。

在睡眠位唯依意根一門而起故是略也。昧簡在定略別寤時等者。

昧謂闇劣。簡異在定極明了心。

略謂疎略。簡別寤時遍緣境心。

簡別定瞻故言昧略。令顯睡眠非無體用者。

釋前令字。由有實體

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2812
藏经版页
1084c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。