大乘百法明門論開宗義決卷 1 · 大正藏 1068a

No.2812[cf.No.2810]No.2812[cf.No.2810]

大乘百法明門論開宗義決大dà乘chéng百bǎi法fǎ明míng門mén論lùn開kāi宗zōng義yì決jué

沙門曇曠撰沙shā門mén曇tán曠kuàng撰zhuàn

夫廣闡宏宗是資暢辯。委陳眾義必藉累論。夫fū廣guǎng闡chǎn宏hóng宗zōng是shì資zī暢chàng辯biàn。委wěi陳chén眾zhòng義yì必bì藉jiè累lèi論lùn。

是以至覺談經菩薩製論。教門廣辯章疏繁是shì以yǐ至zhì覺jué談tán經jīng菩pú薩sà製zhì論lùn。教jiào門mén廣guǎng辯biàn章zhāng疏shū繁fán興。杜彼耶師坦茲正道。󱭒張智海崇峻義山。興xīng。

杜dù彼bǐ耶yē師shī坦tǎn茲zī正zhèng道dào。󱭒張zhāng智zhì海hǎi崇chóng峻jùn義yì山shān。

遐布慈雲普垂法雨者也。余以冥昧濫承傳遐xiá布bù慈cí雲yún普pǔ垂chuí法fǎ雨yǔ者zhě也yě。余yú以yǐ冥míng昧mèi濫làn承chéng傳chuán習。初在本鄉切唯識俱舍。後遊京鎬專起信習xí。

初chū在zài本běn鄉xiāng切qiè唯wéi識shí俱jù舍shè。後hòu遊yóu京jīng鎬gǎo專zhuān起qǐ信xìn金剛。雖不造幽微而粗知鹵畝。及旋歸河右金jīn剛gāng。

雖suī不bù造zào幽yōu微wēi而ér粗cū知zhī鹵lǔ畝mǔ。及jí旋xuán歸guī河hé右yòu方事弘揚。當僥薄之時屬艱虞之代。暮道者方fāng事shì弘hóng揚yáng。

當dāng僥jiǎo薄báo之zhī時shí屬shǔ艱jiān虞yú之zhī代dài。暮mù道dào者zhě急急於衣食。學者役役於參承。小論小經尚急jí急jí於wū衣yī食shí。

學xué者zhě役yì役yì於wū參cān承chéng。小xiǎo論lùn小xiǎo經jīng尚shàng起懸崖之想。大章大疏皆壞絕爾之心。懵三起qǐ懸xuán崖yá之zhī想xiǎng。

大dà章zhāng大dà疏shū皆jiē壞huài絕jué爾ěr之zhī心xīn。懵měng三sān寶於終身。愚四諦於卒壽。余慷茲虛度慨彼寶bǎo於wū終zhōng身shēn。

愚yú四sì諦dì於wū卒zú壽shòu。余yú慷kāng茲zī虛xū度dù慨kǎi彼bǐ長迷。或補前修之闕文足成廣釋。或削古德長cháng迷mí。

或huò補bǔ前qián修xiū之zhī闕què文wén足zú成chéng廣guǎng釋shì。或huò削xiāo古gǔ德dé之繁猥裁就略章。始在朔方撰金剛旨贊。次之zhī繁fán猥wěi裁cái就jiù略lüè章zhāng。

始shǐ在zài朔shuò方fāng撰zhuàn金jīn剛gāng旨zhǐ贊zàn。次cì於涼城造起信銷文。後於撰煌撰入道次第於wū涼liáng城chéng造zào起qǐ信xìn銷xiāo文wén。

後hòu於wū撰zhuàn煌huáng撰zhuàn入rù道dào次cì第dì開決。撰百法論開宗義記。所恐此疏旨敻文開kāi決jué。撰zhuàn百bǎi法fǎ論lùn開kāi宗zōng義yì記jì。

所suǒ恐kǒng此cǐ疏shū旨zhǐ敻xiòng文wén幽學者難究遂更傍求眾義開決疏文。使失幽yōu學xué者zhě難nán究jiū遂suì更gèng傍bàng求qiú眾zhòng義yì開kāi決jué疏shū文wén。使shǐ失shī學徒當成事業。其時巨唐大歷九年歲次學xué徒tú當dāng成chéng事shì業yè。

其qí時shí巨jù唐táng大dà歷lì九jiǔ年nián歲suì次cì。。謂依建立阿賴耶識了教等者。依瑜伽論。諸謂wèi依yī建jiàn立lì阿ā賴lài耶yē識shí了le教jiào等děng者zhě。

依yī瑜yú伽jiā論lùn。諸zhū聖教中若未建立阿賴耶識。皆非了義順小聖shèng教jiào中zhōng若ruò未wèi建jiàn立lì阿ā賴lài耶yē識shí。

皆jiē非fēi了le義yì順shùn小xiǎo乘宗隨轉理教。若已建立阿賴耶識。當知皆乘chéng宗zōng隨suí轉zhuǎn理lǐ教jiào。若ruò已yǐ建jiàn立lì阿ā賴lài耶yē識shí。

當dāng知zhī皆jiē是了義大乘。此論依斯了義教起。是shì了le義yì大dà乘chéng。此cǐ論lùn依yī斯sī了le義yì教jiào起qǐ。

依本後智發深慈悲等者。由根本智得生同依yī本běn後hòu智zhì發fā深shēn慈cí悲bēi等děng者zhě。由yóu根gēn本běn智zhì得dé生shēng同tóng體。起後得智見苦生悲。同體智悲是為深矣。體tǐ。

起qǐ後hòu得dé智zhì見jiàn苦kǔ生shēng悲bēi。同tóng體tǐ智zhì悲bēi是shì為wéi深shēn矣yǐ。

此悲與智菩薩所行。依斯造論是依妙行。此cǐ悲bēi與yǔ智zhì菩pú薩sà所suǒ行xíng。依yī斯sī造zào論lùn是shì依yī妙miào行xíng。