大乘百法明門論開宗義決卷 1 · 大正藏 1080b

謂能取境正因等相者。謂於境中引發善思謂wèi能néng取qǔ境jìng正zhèng因yīn等děng相xiāng者zhě。謂wèi於wū境jìng中zhōng引yǐn發fā善shàn思sī為正因相。引發邪思為邪因相。引發無記思為wéi正zhèng因yīn相xiāng。

引yǐn發fā邪xié思sī為wéi邪xié因yīn相xiāng。引yǐn發fā無wú記jì思sī為俱非因相。此中意說。由三性思緣三因境。為wéi俱jù非fēi因yīn相xiāng。

此cǐ中zhòng意yì說shuō。由yóu三sān性xìng思sī緣yuán三sān因yīn境jìng。

隨其所應驅役自心令造善等。隨suí其qí所suǒ應yīng驅qū役yì自zì心xīn令lìng造zào善shàn等děng。小乘論名通大地法者。地謂行處即是心王。小xiǎo乘chéng論lùn名míng通tōng大dà地dì法fǎ者zhě。

地dì謂wèi行xíng處chǔ即jí是shì心xīn王wáng。是彼心所所行處故。大謂受等諸心所法通是shì彼bǐ心xīn所suǒ所suǒ行xíng處chǔ故gù。

大dà謂wèi受shòu等děng諸zhū心xīn所suǒ法fǎ通tōng於三性心中行故。心王是此受想思等大家於wū三sān性xìng心xīn中zhōng行háng故gù。心xīn王wáng是shì此cǐ受shòu想xiǎng思sī等děng大dà家jiā之地。名為大地。受等又是大地心家所有之之zhī地dì。

名míng為wéi大dà地dì。受shòu等děng又yòu是shì大dà地dì心xīn家jiā所suǒ有yǒu之zhī法。名大地法。此法遍於三性心等。名通大地法fǎ。

名míng大dà地dì法fǎ。此cǐ法fǎ遍biàn於wū三sān性xìng心xīn等děng。

名míng通tōng大dà地dì法。是持業釋也。故俱舍頌云。於一切心。法fǎ。是shì持chí業yè釋shì也yě。

故gù俱jù舍shè頌sòng云yún。於wū一yī切qiè心xīn。

如非四境率爾墮心者。如非所樂決定曾習如rú非fēi四sì境jìng率lǜ爾ěr墮duò心xīn者zhě。如rú非fēi所suǒ樂lè決jué定dìng曾céng習xí所觀四境。無四境處都無別境。率爾墮心者。所suǒ觀guān四sì境jìng。

無wú四sì境jìng處chǔ都dōu無wú別bié境jìng。率lǜ爾ěr墮duò心xīn者zhě。

謂諸心起有五種心。一者率爾。二者尋求。三謂wèi諸zhū心xīn起qǐ有yǒu五wǔ種zhǒng心xīn。一yī者zhě率lǜ爾ěr。

二èr者zhě尋xún求qiú。三sān者決定。四者染淨。五者等流。識初墮境名率者zhě決jué定dìng。

四sì者zhě染rǎn淨jìng。五wǔ者zhě等děng流liú。

識shí初chū墮duò境jìng名míng率lǜ爾墮。雖緣善惡未知善惡。次起尋求既識善爾ěr墮duò。雖suī緣yuán善shàn惡è未wèi知zhī善shàn惡è。

次cì起qǐ尋xún求qiú既jì識shí善shàn惡。次起決定。既決定已便起染淨。於怨住惡。惡è。次cì起qǐ決jué定dìng。

既jì決jué定dìng已yǐ便biàn起qǐ染rǎn淨jìng。於wū怨yuàn住zhù惡è。

於親住善。於中住捨。一剎那後同性而起名於wū親qīn住zhù善shàn。於wū中zhōng住zhù捨shě。

一yī剎chà那nà後hòu同tóng性xìng而ér起qǐ名míng等流心。於五心中。染淨心後方有欲等。故初等děng流liú心xīn。於wū五wǔ心xīn中zhōng。

染rǎn淨jìng心xīn後hòu方fāng有yǒu欲yù等děng。故gù初chū墮在率爾心時無別境也。墮duò在zài率lǜ爾ěr心xīn時shí無wú別bié境jìng也yě。

慚等雖善非淨為相等者。此通外難。謂有難慚cán等děng雖suī善shàn非fēi淨jìng為wéi相xiāng等děng者zhě。此cǐ通tōng外wài難nán。

謂wèi有yǒu難nán言。若說心淨名為信者。若淨即心應非心所。言yán。若ruò說shuō心xīn淨jìng名míng為wéi信xìn者zhě。

若ruò淨jìng即jí心xīn應yīng非fēi心xīn所suǒ。若令心淨慚等何別。慚等亦能令心淨故。如若ruò令lìng心xīn淨jìng慚cán等děng何hé別bié。

慚cán等děng亦yì能néng令lìng心xīn淨jìng故gù。如rú何唯說心淨名信。為通此難故有此文。何hé唯wéi說shuō心xīn淨jìng名míng信xìn。

為wéi通tōng此cǐ難nán故gù有yǒu此cǐ文wén。依自法力等者。自謂自身。法謂教法。依雜心依yī自zì法fǎ力lì等děng者zhě。

自zì謂wèi自zì身shēn。法fǎ謂wèi教jiào法fǎ。

依yī雜zá心xīn論。顯三增上而起慚愧。一自增上。即上品人。論lùn。顯xiǎn三sān增zēng上shàng而ér起qǐ慚cán愧kuì。

一yī自zì增zēng上shàng。即jí上shàng品pǐn人rén。

護於自身不作諸惡。二法增上。是中品人。為護hù於wū自zì身shēn不bù作zuò諸zhū惡è。二èr法fǎ增zēng上shàng。

是shì中zhōng品pǐn人rén。為wéi護聖教不造諸惡。三世間增上。謂下品人。護hù聖shèng教jiào不bù造zào諸zhū惡è。

三sān世shì間jiān增zēng上shàng。謂wèi下xià品pǐn人rén。

護世名利不造諸惡。今依自法而起於慚。依護hù世shì名míng利lì不bù造zào諸zhū惡è。今jīn依yī自zì法fǎ而ér起qǐ於wū慚cán。

依yī世間力而起於愧。世shì間jiān力lì而ér起qǐ於wū愧kuì。