大乘百法明門論開宗義決卷 1 · 大正藏 1076c

滿。引業果者。即第八識。彼善惡業之所招引滿mǎn。引yǐn業yè果guǒ者zhě。

即jí第dì八bā識shí。彼bǐ善shàn惡è業yè之zhī所suǒ招zhāo引yǐn而為五趣總報體故。言引業者。即是能引此而ér為wéi五wǔ趣qù總zǒng報bào體tǐ故gù。

言yán引yǐn業yè者zhě。即jí是shì能néng引yǐn此cǐ第八識善惡二業。滿業果者。即六識中劣無第dì八bā識shí善shàn惡è二èr業yè。

滿mǎn業yè果guǒ者zhě。即jí六liù識shí中zhōng劣liè無wú記者。隨善惡因之所招感。而為六識圓滿果記jì者zhě。

隨suí善shàn惡è因yīn之zhī所suǒ招zhāo感gǎn。而ér為wéi六liù識shí圓yuán滿mǎn果guǒ故。言滿業者。即六識中善惡二業。能引自故gù。

言yán滿mǎn業yè者zhě。即jí六liù識shí中zhōng善shàn惡è二èr業yè。

能néng引yǐn自zì識無記性者。令自六識得圓滿故。故俱舍論識shí無wú記jì性xìng者zhě。令lìng自zì六liù識shí得dé圓yuán滿mǎn故gù。

故gù俱jù舍shè論lùn云。一業引一生。多業能圓滿。即舊所言總報云yún。一yī業yè引yǐn一yī生shēng。

多duō業yè能néng圓yuán滿mǎn。即jí舊jiù所suǒ言yán總zǒng報bào別報二業果也。別bié報bào二èr業yè果guǒ也yě。

由無計度隨念分別者。此約三種分別說也。由yóu無wú計jì度dù隨suí念niàn分fēn別bié者zhě。此cǐ約yuē三sān種zhǒng分fēn別bié說shuō也yě。

三分別者。如雜集云。一自性分別。謂於現在三sān分fēn別bié者zhě。如rú雜zá集jí云yún。

一yī自zì性xìng分fēn別bié。謂wèi於wū現xiàn在zài所受諸行自相行分別。二隨念分別。謂於昔所suǒ受shòu諸zhū行xíng自zì相xiāng行xíng分fēn別bié。

二èr隨suí念niàn分fēn別bié。謂wèi於wū昔xī曾所受諸行追念行分別。三計度分別。於去曾céng所suǒ受shòu諸zhū行xíng追zhuī念niàn行xíng分fēn別bié。

三sān計jì度dù分fēn別bié。於wū去qù來今不現見事思構行分別。若依俱舍。計度來lái今jīn不bù現xiàn見jiàn事shì思sī構gòu行xíng分fēn別bié。

若ruò依yī俱jù舍shè。計jì度dù分別即以意地散慧為體。隨念分別乃以意分fēn別bié即jí以yǐ意yì地dì散sàn慧huì為wéi體tǐ。

隨suí念niàn分fēn別bié乃nǎi以yǐ意yì地諸念為體。自性分別通在六識。如魚躍泉地dì諸zhū念niàn為wéi體tǐ。自zì性xìng分fēn別bié通tōng在zài六liù識shí。

如rú魚yú躍yuè泉quán但任運故。但dàn任rèn運yùn故gù。由稱量等起慢等故者。於稱量中等取猶豫由yóu稱chēng量liáng等děng起qǐ慢màn等děng故gù者zhě。

於wū稱chēng量liáng中zhōng等děng取qǔ猶yóu豫yù推度之義。於慢之下等取疑見。謂由稱量上推tuī度dù之zhī義yì。於wū慢màn之zhī下xià等děng取qǔ疑yí見jiàn。

謂wèi由yóu稱chēng量liáng上shàng中下品而起七慢。謂由於境猶豫不決而起中zhōng下xià品pǐn而ér起qǐ七qī慢màn。謂wèi由yóu於wū境jìng猶yóu豫yù不bù決jué而ér起qǐ於疑。於境推求而起我見。故於兩句皆置等於wū疑yí。

於wū境jìng推tuī求qiú而ér起qǐ我wǒ見jiàn。故gù於wū兩liǎng句jù皆jiē置zhì等děng言。言yán。

不待名言及待此餘根境起者。不待名言者。不bù待dài名míng言yán及jí待dài此cǐ餘yú根gēn境jìng起qǐ者zhě。不bù待dài名míng言yán者zhě。

謂不要待色聲香等名言而取自所取義。不謂wèi不bù要yào待dài色sè聲shēng香xiāng等děng名míng言yán而ér取qǔ自zì所suǒ取qǔ義yì。不bù待餘根者。即分別根。謂眼識生但任運緣不待dài餘yú根gēn者zhě。

即jí分fēn別bié根gēn。謂wèi眼yǎn識shí生shēng但dàn任rèn運yùn緣yuán不bù待意根。先分別已然後了別。若緣瓶等要待待dài意yì根gēn。

先xiān分fēn別bié已yǐ然rán後hòu了le別bié。若ruò緣yuán瓶píng等děng要yào待dài名言及色香等方起瓶覺。不待餘境者。謂色名míng言yán及jí色sè香xiāng等děng方fāng起qǐ瓶píng覺jué。

不bù待dài餘yú境jìng者zhě。謂wèi色sè等境一一皆用眾塵所成。如眼觀色但直觀等děng境jìng一yī一yī皆jiē用yòng眾zhòng塵chén所suǒ成chéng。

如rú眼yǎn觀guān色sè但dàn直zhí觀guān色。不待別知此四大種及聲香味觸諸餘境色sè。不bù待dài別bié知zhī此cǐ四sì大dà種zhǒng及jí聲shēng香xiāng味wèi觸chù諸zhū餘yú境jìng故方了色相。故名不待餘境。故gù方fāng了le色sè相xiàng。

故gù名míng不bù待dài餘yú境jìng。