大乘百法明門論開宗義決
当前为 1082c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1082c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1796 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1082c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文是計我實有宗也。七斷滅等者。
我未死時有麁色身。四大所造住持未壞。
爾時有病有癰有箭。若我死後斷滅無餘。
爾時我善斷滅。如是欲塵諸天。
色塵諸天。無色空處無色識處。
無所有處。非想非非想處。
悉皆斷滅。是故名為七斷滅論。
即前死後斷滅宗也。謂謗因果作用實事者。
言謗因者。謂無施與無愛養無祠祀無惡行無妙行。
言謗果者。謂無惡行無妙行所感異熟果等。
謗作用者。無此世間無彼世間無父無母。
壞實事者。謂無世間真阿羅漢。
即是因果皆空宗也。有執前際二無因論者。
謂依世定不正思惟見不相續以為因故諸內外事無量差別。故作是思。
我及世間無因而生。即前諸法無因宗也。
四有邊等不死矯亂者。四有邊者即前第九邊無邊宗。
不死矯亂即四不死矯亂宗也。或計自在世主釋梵等者。
自在即是大自在天。世主即是四大天王。
釋謂常釋。梵謂梵王。
餘物類者。微塵時方本際自然虛空等類。
為常為恒無有變易。總是諸法皆常宗也。
或計自在等是一切物因者。執自在天能生諸法。
等即等取大梵王等。亦是世間一切物因。
即是自在所作宗也。或有妄執諸邪解脫者。
執非想天及非想地為解脫處。或有妄執非道為道者。
除見已外妄執諸法為正道者。皆是妄計清淨宗也。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T85, no. 2812
- 藏经版页
- 1082c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。