汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘百法明門論開宗義決卷 1 · 大正藏 1082c

大乘百法明門論開宗義決 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2812
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大乘百法明門論開宗義決

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本页内容
经文原文
藏经版页
1082c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1796 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1082c
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我的选文

是計我實有宗也。七斷滅等者。

我未死時有麁色身。四大所造住持未壞。

爾時有病有癰有箭。若我死後斷滅無餘。

爾時我善斷滅。如是欲塵諸天。

色塵諸天。無色空處無色識處。

無所有處。非想非非想處。

悉皆斷滅。是故名為七斷滅論。

即前死後斷滅宗也。謂謗因果作用實事者。

言謗因者。謂無施與無愛養無祠祀無惡行無妙行。

言謗果者。謂無惡行無妙行所感異熟果等。

謗作用者。無此世間無彼世間無父無母。

壞實事者。謂無世間真阿羅漢。

即是因果皆空宗也。有執前際二無因論者。

謂依世定不正思惟見不相續以為因故諸內外事無量差別。故作是思。

我及世間無因而生。即前諸法無因宗也。

四有邊等不死矯亂者。四有邊者即前第九邊無邊宗。

不死矯亂即四不死矯亂宗也。或計自在世主釋梵等者。

自在即是大自在天。世主即是四大天王。

釋謂常釋。梵謂梵王。

餘物類者。微塵時方本際自然虛空等類。

為常為恒無有變易。總是諸法皆常宗也。

或計自在等是一切物因者。執自在天能生諸法。

等即等取大梵王等。亦是世間一切物因。

即是自在所作宗也。或有妄執諸邪解脫者。

執非想天及非想地為解脫處。或有妄執非道為道者。

除見已外妄執諸法為正道者。皆是妄計清淨宗也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2812
藏经版页
1082c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。