汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘百法明門論開宗義決卷 1 · 大正藏 1085a

大乘百法明門論開宗義決 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2812
返回文本目录:《大乘百法明門論開宗義決》
大乘百法明門論開宗義決注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘百法明門論開宗義決

当前为 1085a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
1085a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1796 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1085a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

令所依身不得自在。若無體性無此能故。

此即標宗。有無心位假立此名者。

此通外難顯實有也。謂外難云。

如諸聖教及五無心。所說睡眠雖無體性說睡眠言。

今此睡眠何有別體。故此通言。

而或有處於無心位立睡眠者。而由似此心所睡眠假立此名。

此既心所故是實有。如餘蓋纏心相應故。

此立比量顯實有義。蓋謂五蓋。

一貪欲。二嗔恚。

三惛沈睡眠。四掉舉惡作。

五者疑蓋。纏謂八纏。

一惛沈。二睡眠。

三掉舉。四惡作。

五嫉。六慳。

七無慚。八無愧。

此有二量。一云。

而此蓋纏定心相應。是蓋纏故。

如餘蓋纏。第二量云。

然此睡眠非無體用。心相應故。

如餘蓋纏。覆成並例如理應知。

此二俱以安不安住身心分位所依等者。謂此尋伺若與定俱如理思惟即名為安。

若時不能如理思惟不與定俱即名不安。尋求不安身心不安。

尋伺若安身心安住。是故身心安不安住皆用尋伺為所依也。

於意言境不深推度等者。唯識疏中雖有兩說。

今就一義。思慧二法於境麁轉不深推度即名為尋。

於境細轉深推度時即名為伺。故離思慧無別自性。

四中尋伺定是假有等者。自下第二諸門分別。

於中則顯有十一門。一假實分別門。

二自類相應門。三五受相應門。

四別境相應門。五與善相應門。

六煩惱相應門。七隨惑相應門。

八三性分別門。九界地分別門。

十學等分別

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2812
藏经版页
1085a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。