大乘百法明門論開宗義決
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1085a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1796 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1085a
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我的选文令所依身不得自在。若無體性無此能故。
此即標宗。有無心位假立此名者。
此通外難顯實有也。謂外難云。
如諸聖教及五無心。所說睡眠雖無體性說睡眠言。
今此睡眠何有別體。故此通言。
而或有處於無心位立睡眠者。而由似此心所睡眠假立此名。
此既心所故是實有。如餘蓋纏心相應故。
此立比量顯實有義。蓋謂五蓋。
一貪欲。二嗔恚。
三惛沈睡眠。四掉舉惡作。
五者疑蓋。纏謂八纏。
一惛沈。二睡眠。
三掉舉。四惡作。
五嫉。六慳。
七無慚。八無愧。
此有二量。一云。
而此蓋纏定心相應。是蓋纏故。
如餘蓋纏。第二量云。
然此睡眠非無體用。心相應故。
如餘蓋纏。覆成並例如理應知。
此二俱以安不安住身心分位所依等者。謂此尋伺若與定俱如理思惟即名為安。
若時不能如理思惟不與定俱即名不安。尋求不安身心不安。
尋伺若安身心安住。是故身心安不安住皆用尋伺為所依也。
於意言境不深推度等者。唯識疏中雖有兩說。
今就一義。思慧二法於境麁轉不深推度即名為尋。
於境細轉深推度時即名為伺。故離思慧無別自性。
四中尋伺定是假有等者。自下第二諸門分別。
於中則顯有十一門。一假實分別門。
二自類相應門。三五受相應門。
四別境相應門。五與善相應門。
六煩惱相應門。七隨惑相應門。
八三性分別門。九界地分別門。
十學等分別
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2812
- 藏经版页
- 1085a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。