大乘百法明門論開宗義決卷 1 · 大正藏 1079b

執所熏成種。令有情等自他差別。三有支習執zhí所suǒ熏xūn成chéng種zhǒng。令lìng有yǒu情qíng等děng自zì他tā差chà別bié。

三sān有yǒu支zhī習xí氣。謂招三界異熟業種。此亦二種。一有漏善。氣qì。謂wèi招zhāo三sān界jiè異yì熟shú業yè種zhǒng。

此cǐ亦yì二èr種zhǒng。一yī有yǒu漏lòu善shàn。

即是能招可愛果業。二諸不善。即是能招非即jí是shì能néng招zhāo可kě愛ài果guǒ業yè。二èr諸zhū不bù善shàn。

即jí是shì能néng招zhāo非fēi愛果業。此義出唯識論第八卷。愛ài果guǒ業yè。此cǐ義yì出chū唯wéi識shí論lùn第dì八bā卷juàn。

此遮異熟心心所等者。四無記中後之三種。此cǐ遮zhē異yì熟shú心xīn心xīn所suǒ等děng者zhě。四sì無wú記jì中zhōng後hòu之zhī三sān種zhǒng。

是強盛故而共能熏。唯初第一異熟無記。若是shì強qiáng盛shèng故gù而ér共gòng能néng熏xūn。唯wéi初chū第dì一yī異yì熟shú無wú記jì。

若ruò第八識都不能熏。若六識中無記性者。有其第dì八bā識shí都dōu不bù能néng熏xūn。若ruò六liù識shí中zhōng無wú記jì性xìng者zhě。

有yǒu其qí二種。勝者法執而是能熏。劣者不執則不能二èr種zhǒng。勝shèng者zhě法fǎ執zhí而ér是shì能néng熏xūn。

劣liè者zhě不bù執zhí則zé不bù能néng熏。今言等者等取此也。若爾此性種從何有。熏xūn。今jīn言yán等děng者zhě等děng取qǔ此cǐ也yě。

若ruò爾ěr此cǐ性xìng種zhǒng從cóng何hé有yǒu。既即無種從何現行。答。以諸種子有其二種。既jì即jí無wú種zhǒng從cóng何hé現xiàn行xíng。

答dá。以yǐ諸zhū種zhǒng子zǐ有yǒu其qí二èr種zhǒng。

一者本有。二者新熏。此類無記雖不新熏。約一yī者zhě本běn有yǒu。二èr者zhě新xīn熏xūn。

此cǐ類lèi無wú記jì雖suī不bù新xīn熏xūn。約yuē本有種而生現行。故雖不熏生亦無失。若爾本běn有yǒu種zhǒng而ér生shēng現xiàn行xíng。

故gù雖suī不bù熏xūn生shēng亦yì無wú失shī。若ruò爾ěr本識亦應如是。何要前七與熏種耶。答。理實本běn識shí亦yì應yīng如rú是shì。

何hé要yào前qián七qī與yǔ熏xūn種zhǒng耶yē。答dá。

理lǐ實shí皆須二種種起。若偏說一則成過失。故劣無皆jiē須xū二èr種zhǒng種zhǒng起qǐ。若ruò偏piān說shuō一yī則zé成chéng過guò失shī。

故gù劣liè無wú記亦是六識與熏成就。此義稍難。應更思審。記jì亦yì是shì六liù識shí與yǔ熏xūn成chéng就jiù。此cǐ義yì稍shāo難nán。

應yīng更gèng思sī審shěn。由此如來第八淨識唯帶舊種等者。既遮善由yóu此cǐ如rú來lái第dì八bā淨jìng識shí唯wéi帶dài舊jiù種zhǒng等děng者zhě。

既jì遮zhē善shàn染非是所熏。佛第八識唯是善故非所熏者。染rǎn非fēi是shì所suǒ熏xūn。佛fó第dì八bā識shí唯wéi是shì善shàn故gù非fēi所suǒ熏xūn者zhě。

便有難言。若非所熏又非能熏。是則佛果應便biàn有yǒu難nán言yán。若ruò非fēi所suǒ熏xūn又yòu非fēi能néng熏xūn。

是shì則zé佛fó果guǒ應yīng無種子。如何能生諸功德法。為通此難故云。無wú種zhǒng子zǐ。如rú何hé能néng生shēng諸zhū功gōng德dé法fǎ。

為wéi通tōng此cǐ難nán故gù云yún。淨識唯帶舊種非新受熏。淨jìng識shí唯wéi帶dài舊jiù種zhǒng非fēi新xīn受shòu熏xūn。

說熏成彼相見種者。如唯識論第八卷說。前說shuō熏xūn成chéng彼bǐ相xiāng見jiàn種zhǒng者zhě。如rú唯wéi識shí論lùn第dì八bā卷juàn說shuō。

前qián七識能與第八熏相見種。此依難陀新熏義七qī識shí能néng與yǔ第dì八bā熏xūn相xiāng見jiàn種zhǒng。此cǐ依yī難nán陀tuó新xīn熏xūn義yì說。若依護月本有義說。前七識熏但令增長。說shuō。

若ruò依yī護hù月yuè本běn有yǒu義yì說shuō。前qián七qī識shí熏xūn但dàn令lìng增zēng長cháng。

所仗本質是無記故者。本質即是第八識中所suǒ仗zhàng本běn質zhì是shì無wú記jì故gù者zhě。本běn質zhì即jí是shì第dì八bā識shí中zhōng相見分性皆無記。相xiāng見jiàn分fēn性xìng皆jiē無wú記jì。

所起相分非善惡者。是七轉識影像相分。若所suǒ起qǐ相xiāng分fēn非fēi善shàn惡è者zhě。是shì七qī轉zhuǎn識shí影yǐng像xiàng相xiāng分fēn。

若ruò前六識所變相分從實質生。是性境故不隨前qián六liù識shí所suǒ變biàn相xiāng分fēn從cóng實shí質zhì生shēng。是shì性xìng境jìng故gù不bù隨suí見分。故非善惡。若第七識所熏相分是帶質見jiàn分fēn。

故gù非fēi善shàn惡è。若ruò第dì七qī識shí所suǒ熏xūn相xiāng分fēn是shì帶dài質zhì境。雖通情本有覆無覆皆無記故。境jìng。

雖suī通tōng情qíng本běn有yǒu覆fù無wú覆fù皆jiē無wú記jì故gù。