又有二種。一者是主。非貪等俱獨迷理者。二又有二種。一者是主。
非貪等俱獨迷理者。二者非主。非貪等俱忿等俱者。此中相應既諸者非主。
非貪等俱忿等俱者。此中相應既諸惑俱隨。同諸惑親疎迷諦。若與親迷惑相應惑俱隨。
同諸惑親疎迷諦。若與親迷惑相應者即親迷諦。若與疎迷惑相應者即疎迷諦。者即親迷諦。
若與疎迷惑相應者即疎迷諦。此中所說不共無明。即獨行中為主之者。唯此中所說不共無明。
即獨行中為主之者。唯見所斷。親迷諦理。非主獨行通修斷故。見所斷。
親迷諦理。非主獨行通修斷故。
一類二乘三界九地一一漸次九品等者。謂一類二乘三界九地一一漸次九品等者。謂於三界分成九地。欲界四禪及四無色。地地於三界分成九地。
欲界四禪及四無色。地地皆有九品煩惱。九九共成八十一品。若鈍根皆有九品煩惱。
九九共成八十一品。若鈍根者別起八十一品。聖道一一漸次斷除八十者別起八十一品。
聖道一一漸次斷除八十一品煩惱。斷欲六品成一來果。斷欲九品成一品煩惱。斷欲六品成一來果。
斷欲九品成不還果。斷上界盡成無學果。於地地中。前之不還果。斷上界盡成無學果。
於地地中。前之八品皆用正體後得智斷。以有迷理迷事別八品皆用正體後得智斷。
以有迷理迷事別
故。若第九品根本智斷。以唯迷理細難斷故。故。若第九品根本智斷。以唯迷理細難斷故。
若利根者以其九地八十一品合為九聚。發若利根者以其九地八十一品合為九聚。發九聖道九品別斷。謂以九地上上品惑合為九聖道九品別斷。
謂以九地上上品惑合為一聚。一聖道斷。如是乃至以九地中下下品一聚。一聖道斷。
如是乃至以九地中下下品惑合為一聚。起上上聖道而頓斷之。斷欲六惑合為一聚。起上上聖道而頓斷之。
斷欲六品合成一來。由上八地六品皆斷。超一來果品合成一來。由上八地六品皆斷。
超一來果不入一來。斷欲九品合成不還。由上八地九不入一來。斷欲九品合成不還。
由上八地九品皆斷。超不還果不取不還。超中二果而成品皆斷。超不還果不取不還。
超中二果而成無學。雖則利鈍超漸有殊。而斷惑時俱起無無學。雖則利鈍超漸有殊。
而斷惑時俱起無間解脫二道。斷惑證理斯心別故。間解脫二道。斷惑證理斯心別故。
彼令易解此令易緣者。解謂行解。行解轉易。彼令易解此令易緣者。解謂行解。
行解轉易。緣謂所緣。所緣改變。由是於中四句分別。一緣謂所緣。
所緣改變。由是於中四句分別。
一易解不易緣。先計色常後計色斷。二易緣不易解不易緣。先計色常後計色斷。
二易緣不易解。先計色常後計受常。三解緣俱易。先計易解。先計色常後計受常。
三解緣俱易。先計色常後計受斷。四解緣俱不易。前念後念計色常後計受斷。
四解緣俱不易。前念後念計色常等。色常等。
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