汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘百法明門論開宗義決卷 1 · 大正藏 1086c

大乘百法明門論開宗義決 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2812
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大乘百法明門論開宗義決

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本页内容
经文原文
藏经版页
1086c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1796 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1086c
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我的选文

如香荾花者。即今時人所食用者胡荾菜是。

然此荾字數體不同。或作荽字。

或作䕑字。然其隨方所呼又別。

若河西人呼為胡荾。若山東人呼為䕑荾。

若江淮人呼為香荾。其花微細行布臺上。

眼根極微故如是也。俱舍說八但約執受及無受等者。

一有執受大種為因有情名可意聲。如人好語等。

由可詮表云有情名。二有執受大種為因有情名不可意聲。

如人惡罵等。三有執受大種為因非有情名可意聲。

如手拍節等。非可詮表名非有情。

四有執受大種為因非有情名不可意聲。如人拳搭等。

五無執受大種為因有情名可意聲。如化人好語等。

以化人身無執受故。大無執受大種為因有情名不可意聲。

如化人惡罵等。七無執受大種為因非有情名可意聲。

如箏笛等。八以無執受大種為因非有情名不可意聲。

如錯鋸等。此八種聲於前大乘十一聲中前六建立。

此觸別名又二十二等者。此諸觸相依八種因之所建立。

澁之一種依摩建立。滑之一種依相建立。

輕重二種依秤建立。緩急二種依執建立。

冷煖二種依觸建立。粘養強弱依雜建立。

地水雜故粘。風火雜故癢。

地風雜故強。水火雜故弱。

依界平等建立勇息。四大界平無畏故勇。

平等安和無動故息。界不平等建立餘觸。

風火增故飢。地火增故渴。

地水增故飽。風火增故悶。

病老死等皆由大增以有隨增。以有隨增名不平等。

由此等相於身覺故故皆名觸。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2812
藏经版页
1086c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。