金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0087c

經。須菩提至莊嚴佛土不贊曰。次下第經jīng。須xū菩pú提tí至zhì莊zhuāng嚴yán佛fó土tǔ不bù贊zàn曰yuē。

次cì下xià第dì三離小念攀緣修道障。即十八中。第七願淨三sān離lí小xiǎo念niàn攀pān緣yuán修xiū道dào障zhàng。即jí十shí八bā中zhōng。

第dì七qī願yuàn淨jìng佛土住處。斷其第七嚴土取相疑。令修無相佛fó土tǔ住zhù處chǔ。斷duàn其qí第dì七qī嚴yán土tǔ取qǔ相xiāng疑yí。

令lìng修xiū無wú相xiāng真淨土行。前令多聞生出世果。當果必有所真zhēn淨jìng土tǔ行xíng。前qián令lìng多duō聞wén生shēng出chū世shì果guǒ。

當dāng果guǒ必bì有yǒu所suǒ依淨土故。次令修願淨土行。然其淨土。有其依yī淨jìng土tǔ故gù。次cì令lìng修xiū願yuàn淨jìng土tǔ行xíng。

然rán其qí淨jìng土tǔ。有yǒu其qí二種。一真淨土。嚴飾無涯。即以智如為其自二èr種zhǒng。

一yī真zhēn淨jìng土tǔ。嚴yán飾shì無wú涯yá。

即jí以yǐ智zhì如rú為wéi其qí自zì體。二應化土淨穢有限。隨彼根宜。依真變體tǐ。二èr應yīng化huà土tǔ淨jìng穢huì有yǒu限xiàn。

隨suí彼bǐ根gēn宜yí。依yī真zhēn變biàn起。若修無相。隨順無為。此即名為真嚴淨起qǐ。

若ruò修xiū無wú相xiāng。隨suí順shùn無wú為wéi。

此cǐ即jí名míng為wéi真zhēn嚴yán淨jìng土。真土既成。化土亦就。是故經言。欲得淨土tǔ。真zhēn土tǔ既jì成chéng。

化huà土tǔ亦yì就jiù。是shì故gù經jīng言yán。

欲yù得dé淨jìng土當淨其心。乃至廣說。然諸菩薩。未識真土tǔ當dāng淨jìng其qí心xīn。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

然rán諸zhū菩pú薩sà。未wèi識shí真zhēn嚴。希求色聲。以為淨土。行有相行。小念攀嚴yán。

希xī求qiú色sè聲shēng。以yǐ為wéi淨jìng土tǔ。

行xíng有yǒu相xiāng行xíng。小xiǎo念niàn攀pān緣。既懵真嚴返生疑念。若如前說無為得緣yuán。

既jì懵měng真zhēn嚴yán返fǎn生shēng疑yí念niàn。若ruò如rú前qián說shuō無wú為wéi得dé名。無為之法。無取說者。云何菩薩。莊嚴佛名míng。

無wú為wéi之zhī法fǎ。無wú取qǔ說shuō者zhě。

云yún何hé菩pú薩sà。莊zhuāng嚴yán佛fó土。由執故設修。不成真土。由疑故復不欲土tǔ。

由yóu執zhí故gù設shè修xiū。不bù成chéng真zhēn土tǔ。

由yóu疑yí故gù復fù不bù欲yù修行。今說此文。斷其疑執。令修無相真嚴修xiū行xíng。今jīn說shuō此cǐ文wén。

斷duàn其qí疑yí執zhí。令lìng修xiū無wú相xiāng真zhēn嚴yán淨土。故說應生清淨心等。既以二意。而說此淨jìng土tǔ。

故gù說shuō應yīng生shēng清qīng淨jìng心xīn等děng。既jì以yǐ二èr意yì。

而ér說shuō此cǐ文。是故兩論。各明一義。無著約其除障。名文wén。是shì故gù兩liǎng論lùn。

各gè明míng一yī義yì。無wú著zhù約yuē其qí除chú障zhàng。

名míng離小念攀緣。天親就彼遣疑。名斷嚴土取相。離lí小xiǎo念niàn攀pān緣yuán。天tiān親qīn就jiù彼bǐ遣qiǎn疑yí。

名míng斷duàn嚴yán土tǔ取qǔ相xiāng。文中有二。初興問答。令捨有相莊嚴。後勸文wén中zhōng有yǒu二èr。

初chū興xīng問wèn答dá。令lìng捨shě有yǒu相xiāng莊zhuāng嚴yán。

後hòu勸quàn生心當修無相清淨。初中有四。問答徵釋。此生shēng心xīn當dāng修xiū無wú相xiāng清qīng淨jìng。初chū中zhōng有yǒu四sì。

問wèn答dá徵zhǐ釋shì。此cǐ初也。久修菩薩。於真理中。見有莊嚴有相初chū也yě。

久jiǔ修xiū菩pú薩sà。於wū真zhēn理lǐ中zhōng。

見jiàn有yǒu莊zhuāng嚴yán有yǒu相xiāng土不。土tǔ不bù。經。不也世尊贊曰。此答也。久修菩薩。證經jīng。

不bù也yě世shì尊zūn贊zàn曰yuē。此cǐ答dá也yě。

久jiǔ修xiū菩pú薩sà。證zhèng第一義。不以形相而莊嚴也。第dì一yī義yì。

不bù以yǐ形xíng相xiāng而ér莊zhuāng嚴yán也yě。經。何以故贊曰。此徵也。何故不嚴有土相經jīng。

何hé以yǐ故gù贊zàn曰yuē。此cǐ徵zhǐ也yě。

何hé故gù不bù嚴yán有yǒu土tǔ相xiāng耶。耶yē。經。莊嚴佛土至是名莊嚴贊曰。此釋也。清經jīng。

莊zhuāng嚴yán佛fó土tǔ至zhì是shì名míng莊zhuāng嚴yán贊zàn曰yuē。此cǐ釋shì也yě。

清qīng淨土者。智如為體。但習真識。通達真如。真淨jìng土tǔ者zhě。智zhì如rú為wéi體tǐ。

但dàn習xí真zhēn識shí。通tōng達dá真zhēn如rú。

真zhēn土既成。相土自得。豈執色聲為實。而嚴形相土tǔ既jì成chéng。相xiāng土tǔ自zì得dé。

豈qǐ執zhí色sè聲shēng為wéi實shí。而ér嚴yán形xíng相xiāng