世尊。二聖弟子。三天龍等。四神仙等。五變世尊。二聖弟子。
三天龍等。四神仙等。
五變化等。若不言佛。恐謂餘說。今言佛說。表可化等。若不言佛。
恐謂餘說。今言佛說。
表可崇信。佛者梵語。應言勃陀。自覺覺他覺行崇信。佛者梵語。
應言勃陀。自覺覺他覺行圓滿。具三覺人。故名覺者。謂從煩惱。而得開圓滿。
具三覺人。故名覺者。
謂從煩惱。而得開覺。具一切智。永出生死。如從夢寤。故名自覺。
具一切智。永出生死。
如從夢寤。故名自覺。斷所知障。而得種智。說自覺法。令他開覺。
斷所知障。而得種智。
說自覺法。令他開覺。如蓮華開。故名覺他。諸障遍斷。諸行遍覺。
如蓮華開。故名覺他。
諸障遍斷。諸行遍修。諸境遍知。諸果遍證。出過眾聖。故名覺修。
諸境遍知。諸果遍證。
出過眾聖。故名覺滿。初勝人覺賊異凡夫。次覺勝天鼓異聲聞。滿。
初勝人覺賊異凡夫。次覺勝天鼓異聲聞。
後覺勝千日異菩薩。三者備矣。受佛名焉。後覺勝千日異菩薩。三者備矣。
受佛名焉。然佛世尊。有其三身。今此經者。是何身說。然佛世尊。
有其三身。今此經者。
是何身說。若對地前。則化身說。如對地上。即應身說。若對地前。
則化身說。如對地上。
即應身說。若法報身。亦無說法。自受法樂。不說法若法報身。
亦無說法。自受法樂。
不說法故。佛不相為說法故。非諸菩薩所見身故。既故。佛不相為說法故。
非諸菩薩所見身故。既三身者。其體不殊。是則三身。無說不說。諸三身者。
其體不殊。是則三身。
無說不說。諸經有言薄伽梵等。依梵本譯。今言佛者。隨經有言薄伽梵等。
依梵本譯。今言佛者。
隨方生善。亦有經說佛婆伽婆。為簡辟支及外方生善。亦有經說佛婆伽婆。
為簡辟支及外道故。言在舍衛國祇樹等者。是說經處。顯道故。言在舍衛國祇樹等者。
是說經處。顯說此經。必有其處。無非處失。處成就也。若說此經。
必有其處。無非處失。
處成就也。若不說處。未知此經何處而說。一切生疑。為不說處。
未知此經何處而說。一切生疑。
為令生信。故說其處。舍衛梵音。此云豐德。謂令生信。故說其處。
舍衛梵音。此云豐德。
謂豐財寶女色。多聞解脫。四德故名豐德。亦豐財寶女色。多聞解脫。
四德故名豐德。亦名聞物。以多寶物。及以人物。諸方聞故。正名聞物。
以多寶物。及以人物。
諸方聞故。正云室羅筏。謬云舍婆提。是憍薩羅國之都云室羅筏。
謬云舍婆提。是憍薩羅國之都城名。以是王都。而言國也。祇謂祇陀。此城名。
以是王都。而言國也。
祇謂祇陀。此云戰勝。即勝軍王之太子也。太子生日。王云戰勝。
即勝軍王之太子也。太子生日。
王破敵軍。因而立名。謂之戰勝。祇陀有園。地破敵軍。因而立名。
謂之戰勝。祇陀有園。
地周十里。在於城南。五六里餘。花卉滋繁。泉周十里。在於城南。
五六里餘。花卉滋繁。
泉池交影。於園囿中。特為殊勝。給孤獨者。國池交影。於園囿中。
特為殊勝。給孤獨者。
國
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