汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0072c

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
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金剛般若經旨贊

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0072c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0072c
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我的选文

洗滌其鉢。著常著處。

故言收衣鉢也。洗足已者。

顯化淨也。由諸如來受步行法。

途跣而行。故須洗足。

然佛行時。下生蓮華。

豈有塵垢而須洗邪。表清淨義。

故言洗足。敷座而坐。

顯化儀也。謂將說法。

自施座具。敬佛母故。

不使人敷。即於此座。

結跏趺坐。端其身正。

其念一心不亂。對真境也。

雖四威儀佛常在定。為後軌摸故。

敷座而坐。前來已顯發起事相。

既發起者。表彰之義。

即表眾生本淨而後染。因說經故。

返動而歸寂謂眾生心。本來清淨。

具恒沙德。是真法身。

無明覆染。遂入生死。

味著五欲。輪轉四生。

六道巡環。八苦更受。

因佛說經。返照心本。

永離貪著。除滅無明。

顯淨法身。常住安樂。

爾時世尊者。即表眾生真法身也。

食時著衣持鉢者。即為無明覆染時也。

入舍衛大城者。入於生死大苦趣也。

言乞食者。染著世間六塵境也。

於其城中次第乞已者。於六道中。

備受輪轉也。還至本處者。

由般若力。照心本也。

飯食訖者。永離貪著也。

收衣鉢者。除滅無明也。

洗足已者。顯淨法身也。

敷座而坐者。安樂無為也。

從始至終。表彰斯意。

是故現此發起事焉。經。

時長者至而白佛言贊曰。上明序分。

下顯正宗。准無著論。

有七義句。一種姓不斷。

二發起行相。三行所住處。

四對治。五不失。

六地。七立名。

應知前六義句。正所明宗。

第七義句。釋經名字。

就前六中。初三別配經文。

後三住處通義。既前三句。

別配經文。後

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0072c
拼音
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