金剛般若經旨贊
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0072c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3711 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0072c
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我的选文洗滌其鉢。著常著處。
故言收衣鉢也。洗足已者。
顯化淨也。由諸如來受步行法。
途跣而行。故須洗足。
然佛行時。下生蓮華。
豈有塵垢而須洗邪。表清淨義。
故言洗足。敷座而坐。
顯化儀也。謂將說法。
自施座具。敬佛母故。
不使人敷。即於此座。
結跏趺坐。端其身正。
其念一心不亂。對真境也。
雖四威儀佛常在定。為後軌摸故。
敷座而坐。前來已顯發起事相。
既發起者。表彰之義。
即表眾生本淨而後染。因說經故。
返動而歸寂謂眾生心。本來清淨。
具恒沙德。是真法身。
無明覆染。遂入生死。
味著五欲。輪轉四生。
六道巡環。八苦更受。
因佛說經。返照心本。
永離貪著。除滅無明。
顯淨法身。常住安樂。
爾時世尊者。即表眾生真法身也。
食時著衣持鉢者。即為無明覆染時也。
入舍衛大城者。入於生死大苦趣也。
言乞食者。染著世間六塵境也。
於其城中次第乞已者。於六道中。
備受輪轉也。還至本處者。
由般若力。照心本也。
飯食訖者。永離貪著也。
收衣鉢者。除滅無明也。
洗足已者。顯淨法身也。
敷座而坐者。安樂無為也。
從始至終。表彰斯意。
是故現此發起事焉。經。
時長者至而白佛言贊曰。上明序分。
下顯正宗。准無著論。
有七義句。一種姓不斷。
二發起行相。三行所住處。
四對治。五不失。
六地。七立名。
應知前六義句。正所明宗。
第七義句。釋經名字。
就前六中。初三別配經文。
後三住處通義。既前三句。
別配經文。後
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2735
- 藏经版页
- 0072c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。