汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0086c

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
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金剛般若經旨贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0086c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0086c
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我的选文

第四果。更不復受三界之生。

故第四果。名曰無生。

此文有二。同前順釋。

影前返顯。實無有法名羅漢者。

此順釋也。雖得聖果名羅漢等。

於正證時。離一切相。

實不有彼無生等念。故言實無有法等也。

阿那含中。應言而實無不來。

但言而實無來者。少其不字。

譯者忤耳。非經意也。

要由無得。乃證無為。

是故得名阿羅漢等。世尊等者。

是返顯也。若正證時。

有我得念。即同凡夫。

未證真者。著我見等。

豈名聖人。既無如是我人等見。

故得果時。不作念也。

此於羅漢。有返顯文。

影前三果。有此義也。

此約入觀正證時說。若出觀時。

前三果人。尚有俱生我見未盡。

第四果人。法見猶存。

既有我生已盡等語。亦應作彼我得果解。

今就正證故。不作念故。

天親論。頌此義云。

不可取及說自果不取故依彼善吉者說離二種障上之二句。釋前經文。

即顯聖人正證之時。不取無為法。

以不取自果故。經。

世尊佛說至阿羅漢贊曰。上舉四果。

以明離慢。下顯善現引己為證。

於中有四。一明佛印許。

二表自無心。三却釋佛言。

四順成前義。此初也。

於中顯得二種功德。一不共有。

無諍三昧。唯俱解脫。

方能得故。二者共有。

離欲羅漢。雖慧解脫。

亦成就故。然諍與欲。

皆煩惱名。於生貪勝故。

偏舉欲。諍因惑起。

舉果顯因。若得第四靜慮邊際勝定。

觀他惑。諍令不得生。

名無諍三昧。由得金

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0086c
拼音
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