金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0078b

實無別體。豈我身外。別有眾生。由得如是實shí無wú別bié體tǐ。豈qǐ我wǒ身shēn外wài。

別bié有yǒu眾zhòng生shēng。由yóu得dé如rú是shì同體大悲。他縛即我縛。他度即我度。由無同tóng體tǐ大dà悲bēi。

他tā縛fù即jí我wǒ縛fù。他tā度dù即jí我wǒ度dù。

由yóu無wú彼此。不生勞倦。故能常度一切眾生。如是彼bǐ此cǐ。不bù生shēng勞láo倦juàn。

故gù能néng常cháng度dù一yī切qiè眾zhòng生shēng。如rú是shì皆因得無相定慧。悟無相理。此即菩薩菩皆jiē因yīn得dé無wú相xiāng定dìng慧huì。

悟wù無wú相xiāng理lǐ。此cǐ即jí菩pú薩sà菩pú薩邪行對治。遠離執著。我能度故。亦是遠薩sà邪xié行xíng對duì治zhì。

遠yuǎn離lí執zhí著zhù。我wǒ能néng度dù故gù。

亦yì是shì遠yuǎn離增益之邊。不執實有眾生度故。亦名安離lí增zēng益yì之zhī邊biān。不bù執zhí實shí有yǒu眾zhòng生shēng度dù故gù。

亦yì名míng安ān立。第一義諦。第一義中。無生度故。亦則名為立lì。第dì一yī義yì諦dì。

第dì一yī義yì中zhōng。無wú生shēng度dù故gù。

亦yì則zé名míng為wéi甚深之行。廣度眾生。無度相故。亦名顯現。二甚shèn深shēn之zhī行xíng。廣guǎng度dù眾zhòng生shēng。

無wú度dù相xiāng故gù。亦yì名míng顯xiǎn現xiàn。

二èr量顯了。證真如理。無度相故。既為菩薩常利量liáng顯xiǎn了le。證zhèng真zhēn如rú理lǐ。

無wú度dù相xiāng故gù。既jì為wéi菩pú薩sà常cháng利lì益心。亦即名為大喜無量。無相定慧。既有益yì心xīn。

亦yì即jí名míng為wéi大dà喜xǐ無wú量liáng。無wú相xiāng定dìng慧huì。

既jì有yǒu此能。是故菩薩。應如是修相應定慧無相之此cǐ能néng。是shì故gù菩pú薩sà。

應yīng如rú是shì修xiū相xiāng應yīng定dìng慧huì無wú相xiāng之zhī行。行xíng。經。何以故至即非菩薩贊曰。此不顛倒利經jīng。

何hé以yǐ故gù至zhì即jí非fēi菩pú薩sà贊zàn曰yuē。此cǐ不bù顛diān倒dǎo利lì益心。答降伏問。前令修行無相定慧。起同益yì心xīn。

答dá降xiáng伏fú問wèn。前qián令lìng修xiū行xíng無wú相xiāng定dìng慧huì。

起qǐ同tóng體相。而常度生。此恐散亂起顛倒心。取自體tǐ相xiāng。而ér常cháng度dù生shēng。

此cǐ恐kǒng散sàn亂luàn起qǐ顛diān倒dǎo心xīn。取qǔ自zì他相。故相為遮止。於此文中。有徵有釋。他tā相xiāng。

故gù相xiāng為wéi遮zhē止zhǐ。於wū此cǐ文wén中zhōng。

有yǒu徵zhǐ有yǒu釋shì。徵之意者。何所以故。滅度眾生。不取度相。徵zhǐ之zhī意yì者zhě。

何hé所suǒ以yǐ故gù。滅miè度dù眾zhòng生shēng。

不bù取qǔ度dù相xiāng。釋之意云。若有自他二相不亡。則於自他釋shì之zhī意yì云yún。

若ruò有yǒu自zì他tā二èr相xiāng不bù亡wáng。則zé於wū自zì他tā身。而起我相。亦於他身。起人等相。是有顛身shēn。

而ér起qǐ我wǒ相xiāng。亦yì於wū他tā身shēn。

起qǐ人rén等děng相xiāng。是shì有yǒu顛diān倒之心。寧得名為菩薩。既無同體悲智。豈倒dǎo之zhī心xīn。

寧níng得dé名míng為wéi菩pú薩sà。既jì無wú同tóng體tǐ悲bēi智zhì。

豈qǐ能常度眾生。且身本無我。孰為能度。眾生能néng常cháng度dù眾zhòng生shēng。且qiě身shēn本běn無wú我wǒ。

孰shú為wéi能néng度dù。眾zhòng生shēng本空。曷為所度。妄生取相。見自他耶。故淨本běn空kōng。

曷hé為wéi所suǒ度dù。妄wàng生shēng取qǔ相xiāng。

見jiàn自zì他tā耶yē。故gù淨jìng名云。譬如幻士。為幻人說法。當達是意。夫名míng云yún。

譬pì如rú幻huàn士shì。為wéi幻huàn人rén說shuō法fǎ。

當dāng達dá是shì意yì。夫fū真菩薩者。一於自身。無其我相。二者於眾真zhēn菩pú薩sà者zhě。

一yī於wū自zì身shēn。無wú其qí我wǒ相xiāng。

二èr者zhě於wū眾zhòng生。離其法相。故能常度一切眾生。汝今發生shēng。離lí其qí法fǎ相xiàng。

故gù能néng常cháng度dù一yī切qiè眾zhòng生shēng。汝rǔ今jīn發fā心。欲度眾生。故應不起自身我相。亦不於心xīn。

欲yù度dù眾zhòng生shēng。故gù應yīng不bù起qǐ自zì身shēn我wǒ相xiāng。

亦yì不bù於wū他起人等相。若能如是。名真菩薩。方能濟他tā起qǐ人rén等děng相xiāng。若ruò能néng如rú是shì。

名míng真zhēn菩pú薩sà。方fāng能néng濟jì度一切眾生。則是共見正行。對治遠離我。度dù一yī切qiè眾zhòng生shēng。

則zé是shì共gòng見jiàn正zhèng行xíng。對duì治zhì遠yuǎn離lí我wǒ。

能不住相故。亦即同前是顯現。心除自他能néng不bù住zhù相xiāng故gù。亦yì即jí同tóng前qián是shì顯xiǎn現xiàn。

心xīn除chú自zì他tā