汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0083a

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
返回文本目录:《金剛般若經旨贊》
金剛般若經旨贊注音阅读完整原文 · 分页阅读

金剛般若經旨贊

当前为 0083a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0083a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0083a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

者法相。即諸聲聞。

及大乘中內法凡夫。由處下位。

不了法空。執有二取實法相體。

即增益謗經。隨執執相。

名之法相。論依起執人。

名聲聞內法邪取。二非法相。

即增上慢菩薩。聞遣相空。

便撥真如。及諸功德。

皆是空無究竟理。此即損滅謗。

經隨執著相。名非法相。

論依起執人。名增上慢菩薩邪趣故。

三者相。即外道等。

聞非有無。便執諸法亦有亦無二相違相。

即相違謗。由此執故。

迷真滅理。執有想定。

為勝涅槃。經隨執行。

故名為相。論隨執心所求之境。

亦名世間共想定邪取。四者非相。

即二乘等。不了諸法非非有無。

便執諸法定非有無取。既非遮表。

言成戲論。即戲論謗。

既執諸法非有非無。便樂滅心。

離有無相。執滅定等。

為勝果等。經隨執行。

名為非相。論約執心所求之果。

名為無想定邪取。此依人境。

或合為五故。無著論名五邪取。

若依行相。乃有八種。

故天親論。開為八執。

若以類分。總為二種。

所謂我相。法相異故。

由依執八。有能離八一。

是故經言無我相等。故天親論。

總別頌云。彼壽者及法遠離於取相亦說知彼相依八八義別初句總顯我法二相。

壽者亦是我總名故。次句顯離我法二相。

其第三句。明能離心即釋。

經言無我相等。其第四句。

釋八所以。由依執八。

能離八故。無我相者。

謂無我性。以三世蘊。

皆無實體。非主宰故。

無人相者。其未

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0083a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。