金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0079b

果。或除財施。餘五度果。皆是通別當來果果guǒ。或huò除chú財cái施shī。

餘yú五wǔ度dù果guǒ。皆jiē是shì通tōng別bié當dāng來lái果guǒ故。若求此等。心既邪僻。名求異事。勝果不故gù。

若ruò求qiú此cǐ等děng。心xīn既jì邪xié僻pì。

名míng求qiú異yì事shì。勝shèng果guǒ不bù成。為遮此等。是故經言。都無所住應行布成chéng。

為wéi遮zhē此cǐ等děng。是shì故gù經jīng言yán。

都dōu無wú所suǒ住zhù應yīng行xíng布bù施。戒忍等果。不可別分。故總說言都無住施shī。戒jiè忍rěn等děng果guǒ。

不bù可kě別bié分fēn。故gù總zǒng說shuō言yán都dōu無wú住zhù也。財及五果。皆當果法。自身報恩。皆現在也yě。

財cái及jí五wǔ果guǒ。皆jiē當dāng果guǒ法fǎ。

自zì身shēn報bào恩ēn。皆jiē現xiàn在zài法資生。無畏皆世道法。是故此經總合兩法fǎ資zī生shēng。

無wú畏wèi皆jiē世shì道dào法fǎ。是shì故gù此cǐ經jīng總zǒng合hé兩liǎng文。名為住法。既皆不住。故總說云。於法文wén。

名míng為wéi住zhù法fǎ。既jì皆jiē不bù住zhù。

故gù總zǒng說shuō云yún。於wū法fǎ無住。雖與此本。作此道理。終成譯主咸文無wú住zhù。

雖suī與yǔ此cǐ本běn。作zuò此cǐ道dào理lǐ。

終zhōng成chéng譯yì主zhǔ咸xián文wén妄耳。妄wàng耳ěr。經。所謂不住至觸法布施贊曰。此不住六經jīng。

所suǒ謂wèi不bù住zhù至zhì觸chù法fǎ布bù施shī贊zàn曰yuē。此cǐ不bù住zhù六liù塵施也。文言所謂。似釋前標三不住施。文塵chén施shī也yě。

文wén言yán所suǒ謂wèi。似sì釋shì前qián標biāo三sān不bù住zhù施shī。

文wén義既殊。前文非標。此亦非釋。又是譯者妄義yì既jì殊shū。前qián文wén非fēi標biāo。

此cǐ亦yì非fēi釋shì。又yòu是shì譯yì者zhě妄wàng加文耳。此文亦通或總或別。六度所得。二加jiā文wén耳ěr。

此cǐ文wén亦yì通tōng或huò總zǒng或huò別bié。六liù度dù所suǒ得dé。

二èr世果報。二世之果。皆有二種。現二報者。外世shì果guǒ報bào。二èr世shì之zhī果guǒ。

皆jiē有yǒu二èr種zhǒng。現xiàn二èr報bào者zhě。

外wài得供養世間五塵樂。內成適悅現法涅槃。得dé供gòng養yǎng世shì間jiān五wǔ塵chén樂lè。內nèi成chéng適shì悅yuè現xiàn法fǎ涅niè槃pán。

當二報者。近得美妙五欲之樂。遠得法身萬當dāng二èr報bào者zhě。近jìn得dé美měi妙miào五wǔ欲yù之zhī樂lè。

遠yuǎn得dé法fǎ身shēn萬wàn德之果。此二世果。或通六度。或別法施之德dé之zhī果guǒ。此cǐ二èr世shì果guǒ。

或huò通tōng六liù度dù。或huò別bié法fǎ施shī之zhī所成就。若求現當五塵果者。名住色等而所suǒ成chéng就jiù。

若ruò求qiú現xiàn當dāng五wǔ塵chén果guǒ者zhě。名míng住zhù色sè等děng而ér行布施。求現涅槃當法身者。名為住法而行行xíng布bù施shī。

求qiú現xiàn涅niè槃pán當dāng法fǎ身shēn者zhě。名míng為wéi住zhù法fǎ而ér行xíng布施。若住此等而行施者。心不順故。名倒布bù施shī。

若ruò住zhù此cǐ等děng而ér行xíng施shī者zhě。心xīn不bù順shùn故gù。

名míng倒dǎo行障。不契菩提名求異事。為遮此等。是故行xíng障zhàng。不bù契qì菩pú提tí名míng求qiú異yì事shì。

為wéi遮zhē此cǐ等děng。是shì故gù經言。不住色聲香味觸法布施。經以麁細有經jīng言yán。

不bù住zhù色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù法fǎ布bù施shī。經jīng以yǐ麁cū細xì有yǒu殊。別開其色。論以寬狹有異。別釋其法。經殊shū。

別bié開kāi其qí色sè。論lùn以yǐ寬kuān狹xiá有yǒu異yì。

別bié釋shì其qí法fǎ。經jīng論開合理不相乖。為顯如此三不住義故。天論lùn開kāi合hé理lǐ不bù相xiāng乖guāi。

為wéi顯xiǎn如rú此cǐ三sān不bù住zhù義yì故gù。天tiān親論而說頌云。親qīn論lùn而ér說shuō頌sòng云yún。

自身及報恩果報斯不著自zì身shēn及jí報bào恩ēn果guǒ報bào斯sī不bù著zhù護存已不施防求於異事護hù存cún已yǐ不bù施shī防fáng求qiú於wū異yì事shì如是於三不住行施。正是菩薩邪行對治。以如rú是shì於wū三sān不bù住zhù行xíng施shī。正zhèng是shì菩pú薩sà邪xié行xíng對duì治zhì。

以yǐ無所住。治住著故。亦是不失中道正行。不住無wú所suǒ住zhù。治zhì住zhù著zhù故gù。

亦yì是shì不bù失shī中zhōng道dào正zhèng行xíng。不bù住zhù