金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0067a

申雅趣。共釋茲文。雖曰異端。咸階至妙。若申shēn雅yǎ趣qù。共gòng釋shì茲zī文wén。

雖suī曰yuē異yì端duān。咸xián階jiē至zhì妙miào。

若ruò不會融諸說。何以委贊幽宗耶。纂殊途□遵不bù會huì融róng諸zhū說shuō。何hé以yǐ委wěi贊zàn幽yōu宗zōng耶yē。

纂zuǎn殊shū途tú□遵zūn同□用通理。以闢玄關。題言金剛般若波羅同tóng□用yòng通tōng理lǐ。以yǐ闢pì玄xuán關guān。

題tí言yán金jīn剛gāng般bō若rě波bō羅luó蜜經者。即到彼岸。能斷慧教。融理事於行位。蜜mì經jīng者zhě。即jí到dào彼bǐ岸àn。

能néng斷duàn慧huì教jiào。融róng理lǐ事shì於wū行xíng位wèi。

故稱智慧。碎堅積之疑執。假喻金剛。出生死故gù稱chēng智zhì慧huì。碎suì堅jiān積jī之zhī疑yí執zhí。

假jiǎ喻yù金jīn剛gāng。出chū生shēng死sǐ而至涅槃。云到彼岸。貫法義而攝群品。目以而ér至zhì涅niè槃pán。

云yún到dào彼bǐ岸àn。貫guàn法fǎ義yì而ér攝shè群qún品pǐn。

目mù以yǐ為經。故言金剛般若波羅蜜經。為wéi經jīng。故gù言yán金jīn剛gāng般bō若rě波bō羅luó蜜mì經jīng。

贊釋此經。五門分別。一敘教興由。二述經贊zàn釋shì此cǐ經jīng。五wǔ門mén分fēn別bié。

一yī敘xù教jiào興xīng由yóu。二èr述shù經jīng宗趣。三顯經威力。四明經所被。五贊經本宗zōng趣qù。

三sān顯xiǎn經jīng威wēi力lì。四sì明míng經jīng所suǒ被bèi。

五wǔ贊zàn經jīng本běn文。初敘教興。依經及論。總開四義。一為文wén。初chū敘xù教jiào興xīng。

依yī經jīng及jí論lùn。總zǒng開kāi四sì義yì。

一yī為wéi拔苦。二為與樂。三令起行。四令得果。言拔拔bá苦kǔ。二èr為wéi與yǔ樂lè。

三sān令lìng起qǐ行xíng。四sì令lìng得dé果guǒ。

言yán拔bá苦者。為除眾生老病死苦無常。經云由此苦kǔ者zhě。為wéi除chú眾zhòng生shēng老lǎo病bìng死sǐ苦kǔ無wú常cháng。

經jīng云yún由yóu此cǐ三事應正等覺。出現於世。為諸眾生。說證三sān事shì應yīng正zhèng等děng覺jué。出chū現xiàn於wū世shì。

為wéi諸zhū眾zhòng生shēng。說shuō證zhèng法等。此雖總言。於別亦轉。佛所證法。唯真法fǎ等děng。

此cǐ雖suī總zǒng言yán。於wū別bié亦yì轉zhuǎn。

佛fó所suǒ證zhèng法fǎ。唯wéi真zhēn般若故。除三事而說。此經令四生等皆入無般bō若rě故gù。

除chú三sān事shì而ér說shuō。此cǐ經jīng令lìng四sì生shēng等děng皆jiē入rù無wú餘。但滅其生。無老等故。不住色等而生。其餘yú。

但dàn滅miè其qí生shēng。無wú老lǎo等děng故gù。

不bù住zhù色sè等děng而ér生shēng。其qí心心念不生。離生因故。言與樂者。謂眾生心xīn心xīn念niàn不bù生shēng。

離lí生shēng因yīn故gù。言yán與yǔ樂lè者zhě。

謂wèi眾zhòng生shēng佛知見樂。知見即是菩提涅槃。在果在因。能佛fó知zhī見jiàn樂lè。知zhī見jiàn即jí是shì菩pú提tí涅niè槃pán。

在zài果guǒ在zài因yīn。能néng所知見為開示故。而說此經。故法華云。諸所suǒ知zhī見jiàn為wéi開kāi示shì故gù。

而ér說shuō此cǐ經jīng。故gù法fǎ華huá云yún。

諸zhū佛唯一大事故。出現於世。開示悟入佛知見佛fó唯wéi一yī大dà事shì故gù。出chū現xiàn於wū世shì。

開kāi示shì悟wù入rù佛fó知zhī見jiàn等。諸佛及法。從經出生。如來即是諸法如等děng。諸zhū佛fó及jí法fǎ。

從cóng經jīng出chū生shēng。如rú來lái即jí是shì諸zhū法fǎ如rú義。是相非相。即見如來。離一切相。即名諸義yì。

是shì相xiāng非fēi相xiāng。即jí見jiàn如rú來lái。

離lí一yī切qiè相xiāng。即jí名míng諸zhū佛。如次即為開示悟入。經文非一。應尋引佛fó。

如rú次cì即jí為wéi開kāi示shì悟wù入rù。經jīng文wén非fēi一yī。

應yīng尋xún引yǐn之。言起行者。隨其所應法。外人等起行位之zhī。言yán起qǐ行xíng者zhě。

隨suí其qí所suǒ應yīng法fǎ。外wài人rén等děng起qǐ行xíng位wèi故。故無著論。說六因云。為斷疑故。為起故gù。

故gù無wú著zhù論lùn。說shuō六liù因yīn云yún。

為wéi斷duàn疑yí故gù。為wéi起qǐ信解故。為入甚深義故。為不退轉故。為生信xìn解jiě故gù。

為wéi入rù甚shèn深shēn義yì故gù。為wéi不bù退tuì轉zhuǎn故gù。

為wéi生shēng歡喜故。為正法久住故。即是般若波羅蜜歡huān喜xǐ故gù。為wéi正zhèng法fǎ久jiǔ住zhù故gù。

即jí是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì令佛種不斷。云何以此種不斷耶。斷二乘令lìng佛fó種zhǒng不bù斷duàn。云yún何hé以yǐ此cǐ種zhǒng不bù斷duàn耶yē。

斷duàn二èr乘chéng等自無分疑。令入大法。故名斷疑。初入取等děng自zì無wú分fēn疑yí。令lìng入rù大dà法fǎ。

故gù名míng斷duàn疑yí。初chū入rù取qǔ