金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0077c

滅度之。問。眾生既廣。六道類多。亦五乘滅miè度dù之zhī。問wèn。

眾zhòng生shēng既jì廣guǎng。六liù道dào類lèi多duō。

亦yì五wǔ乘chéng性別。有緣無緣。可不可度。若一人而能遍性xìng別bié。有yǒu緣yuán無wú緣yuán。

可kě不bù可kě度dù。若ruò一yī人rén而ér能néng遍biàn救。則諸聖何置劬勞故。令皆入涅槃。此乃救jiù。

則zé諸zhū聖shèng何hé置zhì劬qú勞láo故gù。令lìng皆jiē入rù涅niè槃pán。

此cǐ乃nǎi非所應。問。何故而願此不可得義耶。答。菩非fēi所suǒ應yīng。問wèn。

何hé故gù而ér願yuàn此cǐ不bù可kě得dé義yì耶yē。答dá。

菩pú薩發心。希成佛果。資乎福智。本乎慈悲願薩sà發fā心xīn。希xī成chéng佛fó果guǒ。

資zī乎hū福fú智zhì。本běn乎hū慈cí悲bēi願yuàn行之興。依坐以立。若有所棄。豈曰弘慈。凡行xíng之zhī興xīng。

依yī坐zuò以yǐ立lì。若ruò有yǒu所suǒ棄qì。

豈qǐ曰yuē弘hóng慈cí。凡fán起大心。皆無所簡。生所攝者。我皆度之。性起qǐ大dà心xīn。

皆jiē無wú所suǒ簡jiǎn。生shēng所suǒ攝shè者zhě。

我wǒ皆jiē度dù之zhī。性xìng類雖多。皆是生攝。但念普救。勝行剋成。度類lèi雖suī多duō。

皆jiē是shì生shēng攝shè。但dàn念niàn普pǔ救jiù。

勝shèng行xíng剋kēi成chéng。度dù生無多。速自成佛。覩斯妙益。勸發其心。是生shēng無wú多duō。

速sù自zì成chéng佛fó。覩dǔ斯sī妙miào益yì。

勸quàn發fā其qí心xīn。是shì故經言。我皆令入。若爾則是。意願弘通。故故gù經jīng言yán。

我wǒ皆jiē令lìng入rù。若ruò爾ěr則zé是shì。

意yì願yuàn弘hóng通tōng。故gù知實理。非皆度盡。然應度者。亦通四生。其知zhī實shí理lǐ。

非fēi皆jiē度dù盡jìn。然rán應yīng度dù者zhě。

亦yì通tōng四sì生shēng。其qí胎化生。多人夫攝。有色有想。或具身心。既胎tāi化huà生shēng。

多duō人rén夫fū攝shè。有yǒu色sè有yǒu想xiǎng。

或huò具jù身shēn心xīn。既jì非難處。可容滅度。卵濕二類。固則不然。既非fēi難nán處chǔ。

可kě容róng滅miè度dù。卵luǎn濕shī二èr類lèi。

固gù則zé不bù然rán。既jì居難處。又未成熟。如何亦使入涅槃耶。答。居jū難nán處chǔ。

又yòu未wèi成chéng熟shú。如rú何hé亦yì使shǐ入rù涅niè槃pán耶yē。

答dá。若在難處。要待其時。若未成熟。而令成若ruò在zài難nán處chǔ。

要yào待dài其qí時shí。若ruò未wèi成chéng熟shú。

而ér令lìng成chéng熟。已成熟者。而解脫之。皆入涅槃。亦何疑熟shú。已yǐ成chéng熟shú者zhě。

而ér解jiě脫tuō之zhī。皆jiē入rù涅niè槃pán。

亦yì何hé疑yí難。若爾涅槃言諺四種。足令滅苦。樂果昭難nán。若ruò爾ěr涅niè槃pán言yán諺yàn四sì種zhǒng。

足zú令lìng滅miè苦kǔ。樂lè果guǒ昭zhāo宣。長言無餘。起非煩迂。答。但言涅槃。恐宣xuān。

長cháng言yán無wú餘yú。起qǐ非fēi煩fán迂yū。

答dá。但dàn言yán涅niè槃pán。

恐kǒng濫方便。凡夫外道。六行所成。未免淪迴。尚濫làn方fāng便biàn。凡fán夫fū外wài道dào。

六liù行háng所suǒ成chéng。未wèi免miǎn淪lún迴huí。

尚shàng拘苦網。為簡於彼。要舉無餘。是故不但言拘jū苦kǔ網wǎng。為wéi簡jiǎn於wū彼bǐ。

要yào舉jǔ無wú餘yú。是shì故gù不bù但dàn言yán涅槃矣。若爾有餘。亦能滅障。既非方便。聖涅niè槃pán矣yǐ。

若ruò爾ěr有yǒu餘yú。亦yì能néng滅miè障zhàng。

既jì非fēi方fāng便biàn。聖shèng者方成。何故不言餘滅也答。由三義故。不者zhě方fāng成chéng。

何hé故gù不bù言yán餘yú滅miè也yě答dá。由yóu三sān義yì故gù。

不bù言有餘。一是共果故。有苦無苦。所依身者。言yán有yǒu餘yú。一yī是shì共gòng果guǒ故gù。

有yǒu苦kǔ無wú苦kǔ。所suǒ依yī身shēn者zhě。

皆共所得。解脫果故。二宿業得故。謂二乘皆jiē共gòng所suǒ得dé。解jiě脫tuō果guǒ故gù。

二èr宿sù業yè得dé故gù。謂wèi二èr乘chéng者。要依故業。分限之身。而證得故。三佛說者zhě。

要yào依yī故gù業yè。分fēn限xiàn之zhī身shēn。

而ér證zhèng得dé故gù。三sān佛fó說shuō得故。謂近聞法。修行所得。苦依未滅。非究得dé故gù。

謂wèi近jìn聞wén法fǎ。修xiū行xíng所suǒ得dé。

苦kǔ依yī未wèi滅miè。非fēi究jiū竟故。非如無餘。是其究竟。要無苦依。故業竟jìng故gù。

非fēi如rú無wú餘yú。是shì其qí究jiū竟jìng。

要yào無wú苦kǔ依yī。故gù業yè身盡。任運謝滅。而方證得。是故不說。令得身shēn盡jìn。

任rèn運yùn謝xiè滅miè。而ér方fāng證zhèng得dé。

是shì故gù不bù說shuō。令lìng得dé有餘。若爾自性。即是真如。諸佛所師。眾聖有yǒu餘yú。

若ruò爾ěr自zì性xìng。即jí是shì真zhēn如rú。

諸zhū佛fó所suǒ師shī。眾zhòng聖shèng