金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0079a

六度也。故天親論。頌此義云。檀義攝於六。六liù度dù也yě。故gù天tiān親qīn論lùn。

頌sòng此cǐ義yì云yún。檀tán義yì攝shè於wū六liù。

資生無畏法。此中一二三。是名修行住。由資zī生shēng無wú畏wèi法fǎ。此cǐ中zhōng一yī二èr三sān。

是shì名míng修xiū行xíng住zhù。由yóu行如是六度行故。一一皆得二世果報。現在行xíng如rú是shì六liù度dù行xíng故gù。

一yī一yī皆jiē得dé二èr世shì果guǒ報bào。現xiàn在zài報恩。恭敬供養。當謂六度諸別異果。施得報bào恩ēn。

恭gōng敬jìng供gòng養yǎng。當dāng謂wèi六liù度dù諸zhū別bié異yì果guǒ。

施shī得dé大財富。戒成大尊貴。忍招善眷屬。進獲果不大dà財cái富fù。戒jiè成chéng大dà尊zūn貴guì。

忍rěn招zhāo善shàn眷juàn屬shǔ。進jìn獲huò果guǒ不bù絕。定感身無損。慧根利悅樂。然其修行。有其絕jué。

定dìng感gǎn身shēn無wú損sǔn。慧huì根gēn利lì悅yuè樂lè。

然rán其qí修xiū行xíng。有yǒu其qí二種。若求此果。名住相行。不求此果。名不二èr種zhǒng。

若ruò求qiú此cǐ果guǒ。名míng住zhù相xiāng行xíng。

不bù求qiú此cǐ果guǒ。名míng不bù住行。若不求報。而行施者。便與七種最勝住zhù行xíng。

若ruò不bù求qiú報bào。而ér行xíng施shī者zhě。

便biàn與yǔ七qī種zhǒng最zuì勝shèng相應。既皆得彼。到彼岸名近成。此報遠成相xiāng應yīng。既jì皆jiē得dé彼bǐ。

到dào彼bǐ岸àn名míng近jìn成chéng。此cǐ報bào遠yuǎn成chéng佛果。若求果報而行。行者心有垢故。行不佛fó果guǒ。

若ruò求qiú果guǒ報bào而ér行xíng。行xíng者zhě心xīn有yǒu垢gòu故gù。

行xíng不bù精淳。既不得到彼岸名焉。感菩提極果。為精jīng淳chún。既jì不bù得dé到dào彼bǐ岸àn名míng焉yān。

感gǎn菩pú提tí極jí果guǒ。為wéi遮住相之施。故令不住其心。又文中分二。遮zhē住zhù相xiāng之zhī施shī。

故gù令lìng不bù住zhù其qí心xīn。又yòu文wén中zhōng分fēn二èr。

初明不住行施。以答三問。後釋此疑難。勸初chū明míng不bù住zhù行xíng施shī。以yǐ答dá三sān問wèn。

後hòu釋shì此cǐ疑yí難nán。勸quàn勉令修。初文復二。初明三不住施。答。其勉miǎn令lìng修xiū。

初chū文wén復fù二èr。初chū明míng三sān不bù住zhù施shī。

答dá。其qí住問。後令不住於相。合答修伏問。初中復住zhù問wèn。

後hòu令lìng不bù住zhù於wū相xiāng。合hé答dá修xiū伏fú問wèn。

初chū中zhōng復fù二。初不住於法施。後不住六塵施。此初也。二èr。初chū不bù住zhù於wū法fǎ施shī。

後hòu不bù住zhù六liù塵chén施shī。此cǐ初chū也yě。

准餘本經。有三不住。是故諸論依三以解。三准zhǔn餘yú本běn經jīng。有yǒu三sān不bù住zhù。

是shì故gù諸zhū論lùn依yī三sān以yǐ解jiě。三sān不住者。不住於事施。都無所住施。不住六不bù住zhù者zhě。

不bù住zhù於wū事shì施shī。都dōu無wú所suǒ住zhù施shī。

不bù住zhù六liù塵施。初中事者。有其三義。謂於現生。自身塵chén施shī。初chū中zhōng事shì者zhě。

有yǒu其qí三sān義yì。謂wèi於wū現xiàn生shēng。

自zì身shēn體事。於彼資生。所施物事。於當來世。施體tǐ事shì。於wū彼bǐ資zī生shēng。

所suǒ施shī物wù事shì。於wū當dāng來lái世shì。

施shī物果事。若於現在。愛著自身。為存己故。物wù果guǒ事shì。若ruò於wū現xiàn在zài。

愛ài著zhù自zì身shēn。為wéi存cún己jǐ故gù。

起不行障。設不獲已而行施時。或復生苦。起qǐ不bù行xíng障zhàng。設shè不bù獲huò已yǐ而ér行xíng施shī時shí。

或huò復fù生shēng苦kǔ。或復追悔。或由住著。求當物果。由此不成或huò復fù追zhuī悔huǐ。

或huò由yóu住zhù著zhù。求qiú當dāng物wù果guǒ。

由yóu此cǐ不bù成chéng所求勝體。設得當果。而不圓常。為遮此故。所suǒ求qiú勝shèng體tǐ。設shè得dé當dāng果guǒ。

而ér不bù圓yuán常cháng。為wéi遮zhē此cǐ故gù。

是故經言。不住於事。應行布施。既離三事。是shì故gù經jīng言yán。不bù住zhù於wū事shì。

應yīng行xíng布bù施shī。既jì離lí三sān事shì。

說此經文。是故三論。各明一義。下二不住。說shuō此cǐ經jīng文wén。是shì故gù三sān論lùn。

各gè明míng一yī義yì。下xià二èr不bù住zhù。

亦准此知。次下所住。有其二義。初住現亦yì准zhǔn此cǐ知zhī。次cì下xià所suǒ住zhù。

有yǒu其qí二èr義yì。初chū住zhù現xiàn在。報恩供養。成僻行障。為邪僻因。後住當在zài。

報bào恩ēn供gòng養yǎng。成chéng僻pì行xíng障zhàng。

為wéi邪xié僻pì因yīn。後hòu住zhù當dāng來邪僻之果。此復有二。或無畏施。戒忍二來lái邪xié僻pì之zhī果guǒ。

此cǐ復fù有yǒu二èr。或huò無wú畏wèi施shī。

戒jiè忍rěn二èr