金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0067b

相。而心未定。生定信故。名起信解。云定信相xiāng。而ér心xīn未wèi定dìng。

生shēng定dìng信xìn故gù。名míng起qǐ信xìn解jiě。

云yún定dìng信xìn者。令入二空無為理故。名入甚深。謂得勝者zhě。令lìng入rù二èr空kōng無wú為wéi理lǐ故gù。

名míng入rù甚shèn深shēn。謂wèi得dé勝shèng處。便樂住寂。令進修故。名不退轉。既進修處chǔ。

便biàn樂lè住zhù寂jì。令lìng進jìn修xiū故gù。

名míng不bù退tuì轉zhuǎn。既jì進jìn修xiū已。無得而得。自慶悅故。名生歡喜。聞法慶已yǐ。

無wú得dé而ér得dé。自zì慶qìng悅yuè故gù。

名míng生shēng歡huān喜xǐ。聞wén法fǎ慶qìng慰。轉為他說遍流通。故名法久住。由此法慰wèi。

轉zhuǎn為wéi他tā說shuō遍biàn流liú通tōng。故gù名míng法fǎ久jiǔ住zhù。

由yóu此cǐ法fǎ故。益遍自他。故說般若佛種不斷。隨所引故gù。益yì遍biàn自zì他tā。

故gù說shuō般bō若rě佛fó種zhǒng不bù斷duàn。隨suí所suǒ引yǐn文。釋廣論義。言得果者。為依二諦得無住文wén。

釋shì廣guǎng論lùn義yì。言yán得dé果guǒ者zhě。

為wéi依yī二èr諦dì得dé無wú住zhù果故。功德施菩薩。論云佛所說法。咸歸二果guǒ故gù。功gōng德dé施shī菩pú薩sà。

論lùn云yún佛fó所suǒ說shuō法fǎ。咸xián歸guī二èr諦。一者俗諦。即人及法差別假相。二者真諦dì。

一yī者zhě俗sú諦dì。即jí人rén及jí法fǎ差chà別bié假jiǎ相xiāng。

二èr者zhě真zhēn諦。即此人法無自性空。此真及俗。體不相諦dì。即jí此cǐ人rén法fǎ無wú自zì性xìng空kōng。

此cǐ真zhēn及jí俗sú。體tǐ不bù相xiāng離。俗即真故。有而不有。真即俗故。空而不離lí。

俗sú即jí真zhēn故gù。有yǒu而ér不bù有yǒu。

真zhēn即jí俗sú故gù。空kōng而ér不bù空。非有非空。是中道理。得中道故。不住二空kōng。

非fēi有yǒu非fēi空kōng。是shì中zhōng道dào理lǐ。

得dé中zhōng道dào故gù。不bù住zhù二èr邊。由此不住流轉寂滅。成無住處大般涅槃。邊biān。

由yóu此cǐ不bù住zhù流liú轉zhuǎn寂jì滅miè。成chéng無wú住zhù處chǔ大dà般bān涅niè槃pán。

故佛說經。令悟二諦。即俗觀真。離諸相故。故gù佛fó說shuō經jīng。令lìng悟wù二èr諦dì。

即jí俗sú觀guān真zhēn。離lí諸zhū相xiāng故gù。

有正智起。即真觀俗。無不達故。有後智生。由有yǒu正zhèng智zhì起qǐ。即jí真zhēn觀guān俗sú。

無wú不bù達dá故gù。有yǒu後hòu智zhì生shēng。

由yóu後智而興悲故。四生三界。皆令滅度。由真後hòu智zhì而ér興xīng悲bēi故gù。四sì生shēng三sān界jiè。

皆jiē令lìng滅miè度dù。由yóu真zhēn智而無住故。實無眾生得滅度者。生智而無智zhì而ér無wú住zhù故gù。

實shí無wú眾zhòng生shēng得dé滅miè度dù者zhě。生shēng智zhì而ér無wú住故。不住生死興悲而度生故。不住涅槃。即住zhù故gù。

不bù住zhù生shēng死sǐ興xīng悲bēi而ér度dù生shēng故gù。不bù住zhù涅niè槃pán。

即jí成無住大涅槃果。下文皆爾。應尋引之。敘成chéng無wú住zhù大dà涅niè槃pán果guǒ。下xià文wén皆jiē爾ěr。

應yīng尋xún引yǐn之zhī。敘xù興由竟。興xīng由yóu竟jìng。

顯宗趣者。復分為二。初顯所宗。後明所趣。顯xiǎn宗zōng趣qù者zhě。復fù分fēn為wéi二èr。

初chū顯xiǎn所suǒ宗zōng。後hòu明míng所suǒ趣qù。

所宗有三。即三般若。雖餘處說有其五種。所suǒ宗zōng有yǒu三sān。即jí三sān般bō若rě。

雖suī餘yú處chǔ說shuō有yǒu其qí五wǔ種zhǒng。今順智論及論喻故。一者實相。即是真如無今jīn順shùn智zhì論lùn及jí論lùn喻yù故gù。

一yī者zhě實shí相xiāng。即jí是shì真zhēn如rú無wú相妙理。二者觀照。依真所起無相妙智。三相xiāng妙miào理lǐ。

二èr者zhě觀guān照zhào。依yī真zhēn所suǒ起qǐ無wú相xiāng妙miào智zhì。

三sān者文字。即能筌此名句文等。初即是性。次者zhě文wén字zì。即jí能néng筌quán此cǐ名míng句jù文wén等děng。

初chū即jí是shì性xìng。次cì即是相。後即是因。說智及智處。皆名般若即jí是shì相xiāng。

後hòu即jí是shì因yīn。說shuō智zhì及jí智zhì處chǔ。

皆jiē名míng般bō若rě故。更加境界眷為五。既非經宗。如餘處說。故gù。更gèng加jiā境jìng界jiè眷juàn為wéi五wǔ。

既jì非fēi經jīng宗zōng。如rú餘yú處chǔ說shuō。

雖有三種。今所宗者。正唯前二。兼通文字。雖suī有yǒu三sān種zhǒng。今jīn所suǒ宗zōng者zhě。

正zhèng唯wéi前qián二èr。兼jiān通tōng文wén字zì。

非實相觀照之智不生。無觀照實相之理不非fēi實shí相xiāng觀guān照zhào之zhī智zhì不bù生shēng。無wú觀guān照zhào實shí相xiāng之zhī理lǐ不bù