汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0085c

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
返回文本目录:《金剛般若經旨贊》
金剛般若經旨贊注音阅读完整原文 · 分页阅读

金剛般若經旨贊

当前为 0085c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0085c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0085c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

義。顯義周圓。

即名為句。四句成偈。

如詩頌等。今四句偈。

但取前義。異此云云。

皆為謬說。言乃至者。

顯就少說極。少受持一四句偈。

福尚勝彼。況能盡持所成佛果。

福相法身故。於福相。

應如是住。經。

何以故贊曰。此詰所由也。

文字之法。非是法身。

況所說法。不可取說受持福勝。

何以故耶。經。

一切諸佛至皆從此出贊曰。下釋所以。

於中復二。初正釋。

後轉釋。此初也。

謂即正釋福勝所由。以能為彼二種佛因故。

持經福勝福也。一切諸佛。

即報化身佛也。由報化身各自差別。

無數量故。故言諸佛及諸佛。

阿耨菩提法者。即報化佛所依法身。

法身是彼二佛所依。無上正等菩提法故。

故言諸佛阿耨等也。故天親論。

頌此義云。於實為了因亦為餘生因唯獨諸佛法福成第一體上之二句。

釋此經文。以持此經。

福相殊勝。於實法身。

而為了因。於餘化報。

而為生因。是故皆言從此經出。

經。所謂佛法者即非佛法贊曰。

此則轉釋。通外難也。

何故佛法。從經出生。

是則應經說經。先佛後佛既未有。

誰說此經。如何乃言。

佛從經出故。餘經本有何以故。

顯通此難。故有斯文。

兼顯出生佛之所以。言佛法者。

即佛三身。報化名佛。

法身名法。約俗有故。

假名佛法。就真空故。

佛法則無。既此真俗。

自體無差。空而不空。

有而不有。空

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0085c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。