金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0082a

樂行聖行。多得聖果故。第二五百年。禪定樂lè行xíng聖shèng行xíng。多duō得dé聖shèng果guǒ故gù。

第dì二èr五wǔ百bǎi年nián。禪shàn定dìng牢固。雖不得聖。深樂禪定故。第三五百年牢láo固gù。

雖suī不bù得dé聖shèng。深shēn樂lè禪shàn定dìng故gù。

第dì三sān五wǔ百bǎi年nián多聞牢固。不習禪定。多持文義故。第四五多duō聞wén牢láo固gù。不bù習xí禪shàn定dìng。

多duō持chí文wén義yì故gù。第dì四sì五wǔ百年。福德牢固。又捨多聞。樂修塔寺故。第百bǎi年nián。

福fú德dé牢láo固gù。又yòu捨shě多duō聞wén。

樂lè修xiū塔tǎ寺sì故gù。第dì五五百年。鬪諍牢固。又捨福德業。多樂忿五wǔ五wǔ百bǎi年nián。

鬪dòu諍zhèng牢láo固gù。又yòu捨shě福fú德dé業yè。

多duō樂lè忿fèn諍故。如是五種牢固之時。出家之人。於彼諍zhèng故gù。如rú是shì五wǔ種zhǒng牢láo固gù之zhī時shí。

出chū家jiā之zhī人rén。於wū彼bǐ行增多分而說。非越此時不修餘行。如初行xíng增zēng多duō分fēn而ér說shuō。

非fēi越yuè此cǐ時shí不bù修xiū餘yú行xíng。如rú初chū五百解脫堅固。然亦有人。修餘四行。如阿五wǔ百bǎi解jiě脫tuō堅jiān固gù。

然rán亦yì有yǒu人rén。修xiū餘yú四sì行háng。

如rú阿ā育王。廣造塔等故。於後後時。亦有前前行。育yù王wáng。廣guǎng造zào塔tǎ等děng故gù。

於wū後hòu後hòu時shí。亦yì有yǒu前qián前qián行xíng。

但約多分而作是說。此望佛在。皆名為後。故但dàn約yuē多duō分fēn而ér作zuò是shì說shuō。此cǐ望wàng佛fó在zài。

皆jiē名míng為wéi後hòu。故gù經說言後五百歲。皆佛滅後。惡世代故。或經jīng說shuō言yán後hòu五wǔ百bǎi歲suì。

皆jiē佛fó滅miè後hòu。惡è世shì代dài故gù。

或huò可偏指第五五百。以是極惡鬪諍時故。明於可kě偏piān指zhǐ第dì五wǔ五wǔ百bǎi。以yǐ是shì極jí惡è鬪dòu諍zhèng時shí故gù。

明míng於wū彼時有信經人。況餘好時而不信也。彼bǐ時shí有yǒu信xìn經jīng人rén。況kuàng餘yú好hǎo時shí而ér不bù信xìn也yě。

經。有持戒至以此為實贊曰。次明有因。於經jīng。有yǒu持chí戒jiè至zhì以yǐ此cǐ為wéi實shí贊zàn曰yuē。

次cì明míng有yǒu因yīn。於wū中有四。一久修三學行。二遇佛集妙因。三中zhōng有yǒu四sì。

一yī久jiǔ修xiū三sān學xué行xíng。二èr遇yù佛fó集jí妙miào因yīn。

三sān為佛所攝受。四離障得勝報。由此四因故。能為wéi佛fó所suǒ攝shè受shòu。四sì離lí障zhàng得dé勝shèng報bào。

由yóu此cǐ四sì因yīn故gù。能néng信受。此初因也。言三學者。謂戒定慧。以信xìn受shòu。

此cǐ初chū因yīn也yě。言yán三sān學xué者zhě。

謂wèi戒jiè定dìng慧huì。以yǐ此三學。備攝諸行。具三學者。知教順理。故此cǐ三sān學xué。

備bèi攝shè諸zhū行xíng。具jù三sān學xué者zhě。

知zhī教jiào順shùn理lǐ。故gù具三學。能信此經。以此經為真實稱理。既具jù三sān學xué。

能néng信xìn此cǐ經jīng。以yǐ此cǐ經jīng為wéi真zhēn實shí稱chēng理lǐ。

既jì有信者。亦不空說。故天親論。頌此義云。有yǒu信xìn者zhě。亦yì不bù空kōng說shuō。

故gù天tiān親qīn論lùn。頌sòng此cǐ義yì云yún。

說因果深義於彼惡世時說shuō因yīn果guǒ深shēn義yì於wū彼bǐ惡è世shì時shí不空以有實菩薩三德備不bù空kōng以yǐ有yǒu實shí菩pú薩sà三sān德dé備bèi言三德者。即三學也。然此文中。闕其智慧。言yán三sān德dé者zhě。即jí三sān學xué也yě。

然rán此cǐ文wén中zhōng。闕què其qí智zhì慧huì。

若准餘本。應合有之。以譯經者隨此義云若ruò准zhǔn餘yú本běn。應yīng合hé有yǒu之zhī。

以yǐ譯yì經jīng者zhě隨suí此cǐ義yì云yún謂信。經者有教理別。此戒定因。但信於教。謂wèi信xìn。經jīng者zhě有yǒu教jiào理lǐ別bié。

此cǐ戒jiè定dìng因yīn。但dàn信xìn於wū教jiào。

下由智因而信於理。故天親論。隱智不論。下xià由yóu智zhì因yīn而ér信xìn於wū理lǐ。故gù天tiān親qīn論lùn。

隱yǐn智zhì不bù論lùn。離我相中。方明智慧。故於此中。隱智不舉。離lí我wǒ相xiāng中zhòng。

方fāng明míng智zhì慧huì。故gù於wū此cǐ中zhōng。

隱yǐn智zhì不bù舉jǔ。雖有此理。終譯者失。佛豈不解而說之耶。持雖suī有yǒu此cǐ理lǐ。

終zhōng譯yì者zhě失shī。佛fó豈qǐ不bù解jiě而ér說shuō之zhī耶yē。

持chí戒二學修福定學。謂有持戒修定慧者。以此戒jiè二èr學xué修xiū福fú定dìng學xué。謂wèi有yǒu持chí戒jiè修xiū定dìng慧huì者zhě。

以yǐ此cǐ