金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0084a

聞聲不正取正說如是取聞wén聲shēng不bù正zhèng取qǔ正zhèng說shuō如rú是shì取qǔ上半顯由戒定信教。下半明由智慧解理。若上shàng半bàn顯xiǎn由yóu戒jiè定dìng信xìn教jiào。下xià半bàn明míng由yóu智zhì慧huì解jiě理lǐ。

若ruò離信教而不悟理。由此不能廣大持說。諸菩離lí信xìn教jiào而ér不bù悟wù理lǐ。由yóu此cǐ不bù能néng廣guǎng大dà持chí說shuō。

諸zhū菩pú薩等。若欲得此言說法身。現當流轉。應亦薩sà等děng。若ruò欲yù得dé此cǐ言yán說shuō法fǎ身shēn。

現xiàn當dāng流liú轉zhuǎn。應yīng亦yì於理而生實相。是解理者故。不如聲取法為於wū理lǐ而ér生shēng實shí相xiāng。

是shì解jiě理lǐ者zhě故gù。不bù如rú聲shēng取qǔ法fǎ為wéi有法。離言故亦不棄撥法。順真故不如聲取有yǒu法fǎ。

離lí言yán故gù亦yì不bù棄qì撥bō法fǎ。順shùn真zhēn故gù不bù如rú聲shēng取qǔ法。故能離法相。順教而修。故離非法相。離法fǎ。

故gù能néng離lí法fǎ相xiàng。順shùn教jiào而ér修xiū。

故gù離lí非fēi法fǎ相xiàng。離lí相非相。契證於真。由此便能現當持說。故相xiāng非fēi相xiāng。

契qì證zhèng於wū真zhēn。由yóu此cǐ便biàn能néng現xiàn當dāng持chí說shuō。

故gù諸菩薩。應如是修離相非相持說之行。若心諸zhū菩pú薩sà。應yīng如rú是shì修xiū離lí相xiāng非fēi相xiāng持chí說shuō之zhī行xíng。

若ruò心xīn散亂取相。復生亦應如是降伏其心。如前不散sàn亂luàn取qǔ相xiāng。復fù生shēng亦yì應yīng如rú是shì降xiáng伏fú其qí心xīn。

如rú前qián不bù起法非法相。起qǐ法fǎ非fēi法fǎ相xiàng。經。以是義故至何況非法贊曰。上來總名。經jīng。

以yǐ是shì義yì故gù至zhì何hé況kuàng非fēi法fǎ贊zàn曰yuē。上shàng來lái總zǒng名míng。

正答前問。此即第二法身要義。欲令遠離正zhèng答dá前qián問wèn。此cǐ即jí第dì二èr法fǎ身shēn要yào義yì。

欲yù令lìng遠yuǎn離lí前法非法。故引昔說筏喻之義。令於教法前qián法fǎ非fēi法fǎ。故gù引yǐn昔xī說shuō筏fá喻yù之zhī義yì。

令lìng於wū教jiào法fǎ雜有無相。如於船筏。離取捨心。如已到岸雜zá有yǒu無wú相xiāng。如rú於wū船chuán筏fá。

離lí取qǔ捨shě心xīn。如rú已yǐ到dào岸àn捨筏故。知當可捨。不應先著。未到彼岸取捨shě筏fá故gù。

知zhī當dāng可kě捨shě。不bù應yīng先xiān著zhù。

未wèi到dào彼bǐ岸àn取qǔ筏故。知憑而渡。不應捨棄。教亦如是。不應筏fá故gù。知zhī憑píng而ér渡dù。

不bù應yīng捨shě棄qì。教jiào亦yì如rú是shì。

不bù應yīng取捨。知法離言。但假詮故。當得證智。既捨取qǔ捨shě。知zhī法fǎ離lí言yán。

但dàn假jiǎ詮quán故gù。當dāng得dé證zhèng智zhì。

既jì捨shě不住故。雖未證亦不執著。順第一義之正說不bù住zhù故gù。雖suī未wèi證zhèng亦yì不bù執zhí著zhù。

順shùn第dì一yī義yì之zhī正zhèng說shuō故。必因此法。而得證智故。未證者依之而故gù。必bì因yīn此cǐ法fǎ。

而ér得dé證zhèng智zhì故gù。未wèi證zhèng者zhě依yī之zhī而ér修故。於教法不應取捨。然佛所說皆離有無修xiū故gù。

於wū教jiào法fǎ不bù應yīng取qǔ捨shě。然rán佛fó所suǒ說shuō皆jiē離lí有yǒu無wú執法非法。不契中道。執法為有。尚應捨之。執zhí法fǎ非fēi法fǎ。

不bù契qì中zhōng道dào。執zhí法fǎ為wéi有yǒu。

尚shàng應yīng捨shě之zhī。況執非法而不捨也。故天親論頌此義云。況kuàng執zhí非fēi法fǎ而ér不bù捨shě也yě。

故gù天tiān親qīn論lùn頌sòng此cǐ義yì云yún。彼不住隨順於法中證智彼bǐ不bù住zhù隨suí順shùn於wū法fǎ中zhōng證zhèng智zhì如人捨船筏喻法中義亦然如rú人rén捨shě船chuán筏fá喻yù法fǎ中zhōng義yì亦yì然rán若能了達筏喻之義。離法非法。契證於真。若ruò能néng了le達dá筏fá喻yù之zhī義yì。

離lí法fǎ非fēi法fǎ。契qì證zhèng於wū真zhēn。

便能經廣大持說故。判此文法身要義。其依便biàn能néng經jīng廣guǎng大dà持chí說shuō故gù。判pàn此cǐ文wén法fǎ身shēn要yào義yì。

其qí依yī義等三種大義。住文中既皆具有。如前應知。義yì等děng三sān種zhǒng大dà義yì。住zhù文wén中zhōng既jì皆jiē具jù有yǒu。

如rú前qián應yīng知zhī。不能煩述。但約答三問義。解經文義耳。不bù能néng煩fán述shù。

但dàn約yuē答dá三sān問wèn義yì。解jiě經jīng文wén義yì耳ěr。