汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0082c

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
返回文本目录:《金剛般若經旨贊》
金剛般若經旨贊注音阅读完整原文 · 分页阅读

金剛般若經旨贊

当前为 0082c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0082c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0082c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

求供養恭敬彼人不能說經。得如是無量福德贊曰。

此離障得勝報也。顯持經人。

雖無如前戒定慧等。三種勝因緣。

但由過去無法障故。得是無量福報之身。

故能不謗而信持說。即復由此持說經故。

當得如是無量福德。顯斯二意。

總說得言。非准信經當生福也。

經。何以故贊曰。

上明生實相因。答□問竟。

次明能生實相。答修伏問。

於中分五。問答徵釋結。

此初也。此問意。

云何以要由修三學等。前四種因。

方能於經生實相耶。經。

是諸眾生至非法相贊曰。此第二答也。

文中二節。初我後法。

然初我相。有總有別。

總謂四種。皆名為我。

皆執諸蘊有主宰故。別謂四蘊。

於三世蘊。總別分別。

執我等故。若約三世差別五蘊。

總執主宰。名為我相。

執過去我是今世我。多生不斷。

名眾生相。執現在我一期命住。

是我之壽。是名壽者相。

執我當來復生異道。數取趣故。

名為人相。以梵語云補特伽羅。

俗語目人典數取趣。經依俗譯。

論依典文。故生異道。

以釋人相。故論釋此四相頌云。

差別相續體不斷至命住復取於異道是我相四種如是我相。若隨總別。

行相不同。乃有四種。

若隨能起此。我相人合四。

總名外道耶。取多是外道妄所起故。

然其法相。亦有總別。

總則四句。皆名法相。

皆是迷真四種謗故。別謂四種不執有。

殊法非法等。四種別故。

一

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0082c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。