汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0077b

金剛般若經旨贊 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2735
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金剛般若經旨贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0077b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3711 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0077b
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我的选文

以大慈之心。而當濟度。

無所簡故。名廣大心。

經。我皆度令入至滅度之贊曰。

此欲願令生所得之果。即第一心。

如前所說。三類眾生。

為生死苦之所煎迫。菩薩發心希求思念。

皆願度脫。與第一樂。

第一樂者。即是涅槃。

寂靜殊勝。名為第一。

希願彼故。名第一心。

涅槃梵音。此云圓寂。

圓謂圓滿。具足三德故。

寂謂寂靜。異生死喧故。

涅槃不同。有其四種。

一自性清淨。謂諸眾生本靜心體。

此體即是諸法真如。具恒沙德。

常恒安樂。雖為二障之所覆染。

在二生死處於輪迴。而亦不失本清淨性。

其體本寂。故名涅槃。

二有餘依。謂即真如。

出煩惱障。此有三種。

若二乘人。雖斷煩惱。

餘苦依身。猶未棄捨。

若諸如來。雖無煩惱所感苦身。

而有無滿功德依身。雖實無苦。

而有示現苦所依。所依身皆名有餘。

而障永寂。故名涅槃。

三無餘依。謂即真如。

出生死苦。此有二種。

若二乘人。先斷煩惱。

令捨分段麁苦之身。若諸如來。

永離生死。是故皆得名無餘依。

而苦永寂。故名為涅槃。

四無住處。謂即真如。

出所知障。大悲般若。

常所輔翼。由斯不住生死涅槃。

利樂有情。窮未來際。

用而常寂。故名涅槃。

一切有情。皆有初一。

二乘無學。容有前三。

唯我世尊。可言具四。

今無餘者。即前第三。

離生死苦。永安樂故。

言滅度者。滅障度苦。

即滅二障。度二死苦。

寂靜安樂。故名為滅度。

唯得無餘。滅障度苦。

故入無餘。而

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2735
藏经版页
0077b
拼音
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