金剛般若經旨贊卷 1 · 大正藏 0081c

正名般若。能詮文字。能生詮故。亦名般若。正zhèng名míng般bō若rě。能néng詮quán文wén字zì。

能néng生shēng詮quán故gù。亦yì名míng般bō若rě。

故此文字。亦名法身。既此言說。是法身因。故gù此cǐ文wén字zì。亦yì名míng法fǎ身shēn。

既jì此cǐ言yán說shuō。是shì法fǎ身shēn因yīn。

若欲希求福智身者。應先欲得言說法身。現若ruò欲yù希xī求qiú福fú智zhì身shēn者zhě。應yīng先xiān欲yù得dé言yán說shuō法fǎ身shēn。

現xiàn在當來。俱流行世。若欲流行。不應取為法在zài當dāng來lái。俱jù流liú行xíng世shì。

若ruò欲yù流liú行xíng。不bù應yīng取qǔ為wéi法fǎ非法相。而為持說。既令希願當現流通故。非fēi法fǎ相xiàng。

而ér為wéi持chí說shuō。既jì令lìng希xī願yuàn當dāng現xiàn流liú通tōng故gù。

即於此而生疑念。向法無相行於布施。是即jí於wū此cǐ而ér生shēng疑yí念niàn。向xiàng法fǎ無wú相xiāng行xíng於wū布bù施shī。

是shì因深義。又說如來非有為相。是果深義。因因yīn深shēn義yì。又yòu說shuō如rú來lái非fēi有yǒu為wéi相xiāng。

是shì果guǒ深shēn義yì。因yīn深果遠。邃旨難知。佛在之時。尚難信解。況深shēn果guǒ遠yuǎn。

邃suì旨zhǐ難nán知zhī。佛fó在zài之zhī時shí。

尚shàng難nán信xìn解jiě。況kuàng佛滅後。時惡根微。豈更離相而為信解。云佛fó滅miè後hòu。

時shí惡è根gēn微wēi。豈qǐ更gèng離lí相xiāng而ér為wéi信xìn解jiě。

云yún何令我當現流通。既無信者。寧非空說。此何hé令lìng我wǒ當dāng現xiàn流liú通tōng。既jì無wú信xìn者zhě。

寧níng非fēi空kōng說shuō。此cǐ即由先欲得。有此疑生。疑念既興。便不希即jí由yóu先xiān欲yù得dé。

有yǒu此cǐ疑yí生shēng。疑yí念niàn既jì興xīng。

便biàn不bù希xī願。今者欲斷彼疑念心。令其希求現當持願yuàn。今jīn者zhě欲yù斷duàn彼bǐ疑yí念niàn心xīn。

令lìng其qí希xī求qiú現xiàn當dāng持chí說。故說惡時有信持者。既為二意。說此經文。說shuō。故gù說shuō惡è時shí有yǒu信xìn持chí者zhě。

既jì為wéi二èr意yì。說shuō此cǐ經jīng文wén。

由此兩論。各明一義。無著約令希願。名欲由yóu此cǐ兩liǎng論lùn。各gè明míng一yī義yì。

無wú著zhù約yuē令lìng希xī願yuàn。名míng欲yù得言說法身。天親就斷疑心。名斷不信空得dé言yán說shuō法fǎ身shēn。

天tiān親qīn就jiù斷duàn疑yí心xīn。名míng斷duàn不bù信xìn空kōng說。文中有二。初善現發問。後如來為說。此說shuō。

文wén中zhōng有yǒu二èr。初chū善shàn現xiàn發fā問wèn。

後hòu如rú來lái為wéi說shuō。此cǐ初也。善現意。欲斷彼疑心。令希求故。而發初chū也yě。

善shàn現xiàn意yì。欲yù斷duàn彼bǐ疑yí心xīn。

令lìng希xī求qiú故gù。而ér發fā問云。於當後世。豈有眾生聞此言說法身章問wèn云yún。

於wū當dāng後hòu世shì。豈qǐ有yǒu眾zhòng生shēng聞wén此cǐ言yán說shuō法fǎ身shēn章zhāng句。而生真實信解以不。句jù。

而ér生shēng真zhēn實shí信xìn解jiě以yǐ不bù。經。佛告須菩提至莫作是說贊曰。以下如經jīng。

佛fó告gào須xū菩pú提tí至zhì莫mò作zuò是shì說shuō贊zàn曰yuē。以yǐ下xià如rú來為說。於中有二。初正答前問。後明法身要來lái為wéi說shuō。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū正zhèng答dá前qián問wèn。

後hòu明míng法fǎ身shēn要yào義。初中復二。初止說無。後正答有。此初也。義yì。初chū中zhōng復fù二èr。

初chū止zhǐ說shuō無wú。後hòu正zhèng答dá有yǒu。

此cǐ初chū也yě。勿謂當來無信受者。而作是說。勿wù謂wèi當dāng來lái無wú信xìn受shòu者zhě。

而ér作zuò是shì說shuō。經。如來滅後後五百歲贊曰。下正答有。然經jīng。

如rú來lái滅miè後hòu後hòu五wǔ百bǎi歲suì贊zàn曰yuē。下xià正zhèng答dá有yǒu。

然rán此答有。有其二意。近答生實相問。遠答住此cǐ答dá有yǒu。有yǒu其qí二èr意yì。

近jìn答dá生shēng實shí相xiāng問wèn。遠yuǎn答dá住zhù修伏問。於中有二。初明生實相因。以答住修xiū伏fú問wèn。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū明míng生shēng實shí相xiāng因yīn。

以yǐ答dá住zhù問。後明能生實相。答修伏問。初中有二。初問wèn。後hòu明míng能néng生shēng實shí相xiāng。

答dá修xiū伏fú問wèn。初chū中zhōng有yǒu二èr。

初chū有時後有因。此初也。即佛滅後五五百歲。大有yǒu時shí後hòu有yǒu因yīn。此cǐ初chū也yě。

即jí佛fó滅miè後hòu五wǔ五wǔ百bǎi歲suì。大dà集經說。佛滅度後。第一五百年。解脫牢固。集jí經jīng說shuō。

佛fó滅miè度dù後hòu。第dì一yī五wǔ百bǎi年nián。

解jiě脫tuō牢láo固gù。