成唯識論了義燈卷 4 · 大正藏 0744b

緣名；三體是體之類；四體是名之類。准前緣yuán名míng；三sān體tǐ是shì體tǐ之zhī類lèi；

四sì體tǐ是shì名míng之zhī類lèi。准zhǔn前qián可解。可kě解jiě。

問：護法正義云：非諸染心皆緣曾受境，及問wèn：護hù法fǎ正zhèng義yì云yún：非fēi諸zhū染rǎn心xīn皆jiē緣yuán曾céng受shòu境jìng，及jí邪簡擇故，忘念、不正知依念、惠者，不遍染邪xié簡jiǎn擇zé故gù，忘wàng念niàn、不bù正zhèng知zhī依yī念niàn、惠huì者zhě，不bù遍biàn染rǎn心，依無明立即遍染心者，如緣現在，復心xīn，依yī無wú明míng立lì即jí遍biàn染rǎn心xīn者zhě，如rú緣yuán現xiàn在zài，復fù非簡擇，起此忘念、不正知時，與無明俱非fēi簡jiǎn擇zé，起qǐ此cǐ忘wàng念niàn、不bù正zhèng知zhī時shí，與yǔ無wú明míng俱jù不。若許俱者，忿等應嗔俱；若不俱者，應非不bù。若ruò許xū俱jù者zhě，忿fèn等děng應yīng嗔chēn俱jù；

若ruò不bù俱jù者zhě，應yīng非fēi遍染。答：義別說之。猶如見、惠，雖不相遍biàn染rǎn。答dá：義yì別bié說shuō之zhī。

猶yóu如rú見jiàn、惠huì，雖suī不bù相xiāng應，可得俱起，以他性相應，非自性故。應yīng，可kě得dé俱jù起qǐ，以yǐ他tā性xìng相xiāng應yīng，非fēi自zì性xìng故gù。問：如緣曾境及邪簡擇起忘念等，依二法問wèn：如rú緣yuán曾céng境jìng及jí邪xié簡jiǎn擇zé起qǐ忘wàng念niàn等děng，依yī二èr法fǎ立，為一忘念等，為有二耶？答：疏有二解，立lì，為wéi一yī忘wàng念niàn等děng，為wéi有yǒu二èr耶yē？

答dá：疏shū有yǒu二èr解jiě，後說為正。然《要集》云：有說兩說，皆違第六，後hòu說shuō為wéi正zhèng。然rán《要yào集jí》云yún：有yǒu說shuō兩liǎng說shuō，皆jiē違wéi第dì六liù，故第六云：染念、染惠雖非念、惠俱，而癡分故gù第dì六liù云yún：染rǎn念niàn、染rǎn惠huì雖suī非fēi念niàn、惠huì俱jù，而ér癡chī分fēn者，亦得相應，既廣破已彼自釋云：若無念、者zhě，亦yì得dé相xiāng應yīng，既jì廣guǎng破pò已yǐ彼bǐ自zì釋shì云yún：若ruò無wú念niàn、惠，唯癡上立。若念、惠起，即與無明各二法惠huì，唯wéi癡chī上shàng立lì。

若ruò念niàn、惠huì起qǐ，即jí與yǔ無wú明míng各gè二èr法fǎ立。即自問云：既二並起，為一？為異？答：謂攬立lì。即jí自zì問wèn云yún：既jì二èr並bìng起qǐ，為wéi一yī？

為wéi異yì？答dá：謂wèi攬lǎn二分假立一法，具含二義。故癡分義念、惠二èr分fēn假jiǎ立lì一yī法fǎ，具jù含hán二èr義yì。

故gù癡chī分fēn義yì念niàn、惠huì相應，念惠分義，非念、惠俱，與癡相應故無相xiāng應yīng，念niàn惠huì分fēn義yì，非fēi念niàn、惠huì俱jù，與yǔ癡chī相xiāng應yīng故gù無wú有過。今謂此說，即是前明，何勞別說？本有yǒu過guò。今jīn謂wèi此cǐ說shuō，即jí是shì前qián明míng，何hé勞láo別bié說shuō？

本běn疏云：惑總依惠、無明立一不正知，不正知疏shū云yún：惑huò總zǒng依yī惠huì、無wú明míng立lì一yī不bù正zhèng知zhī，不bù正zhèng知zhī是假，不可言有二。今云：攬二分假立一是shì假jiǎ，不bù可kě言yán有yǒu二èr。今jīn云yún：攬lǎn二èr分fēn假jiǎ立lì一yī法，豈非前明。本疏引例，如放逸等依四法法fǎ，豈qǐ非fēi前qián明míng。

本běn疏shū引yǐn例lì，如rú放fàng逸yì等děng依yī四sì法fǎ立，不約貪等別，說二相應故，此意放逸雖立lì，不bù約yuē貪tān等děng別bié，說shuō二èr相xiāng應yīng故gù，此cǐ意yì放fàng逸yì雖suī依貪立，二得相應，據餘分說。說遍染故，依yī貪tān立lì，二èr得dé相xiāng應yīng，據jù餘yú分fēn說shuō。說shuō遍biàn染rǎn故gù，例不正知等，相應亦爾，何勞更言故癡分義，例lì不bù正zhèng知zhī等děng，相xiāng應yīng亦yì爾ěr，何hé勞láo更gèng言yán故gù癡chī分fēn義yì，念、惠相應；念惠分義，非念、惠俱，與癡相應念niàn、惠huì相xiāng應yīng；

念niàn惠huì分fēn義yì，非fēi念niàn、惠huì俱jù，與yǔ癡chī相xiāng應yīng故無有失耶。又復彼說自有過失，何者彼故gù無wú有yǒu失shī耶yē。又yòu復fù彼bǐ說shuō自zì有yǒu過guò失shī，何hé者zhě彼bǐ云：或可念、惠、無明各別立一，雖有多種云yún：或huò可kě念niàn、惠huì、無wú明míng各gè別bié立lì一yī，雖suī有yǒu多duō種zhǒng相用，無別故說為一。二十隨惑等，但說一相xiāng用yòng，無wú別bié故gù說shuō為wéi一yī。

二èr十shí隨suí惑huò等děng，但dàn說shuō一yī