成唯識論了義燈
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0743a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 4 · 大正藏 0743a
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我的选文同聖者，生上變色。問：護法正義七緣八為我，自證緣見，作何行相？
答：不同見分，自證思量見分之時，不作內外我、非我解，但冥證見體，亦如邪見緣外之時，見之自證緣見之時，但證見體，不同邪見。問：論無一心中有斷、常見故，我、我所執，不俱起者，何故分別行緣蘊，不分別所起處等起我、我所見耶？
答：二十句等，雖同依色蘊等，不是同時，前後別起，故即無妨。問：斷、常依惠立，二見不並生，二執一惠生，兩執不並起。
答：斷、常境別，二執境同。思量為性相。
問：既恒思量，所執我相，與我見何別？俱作我解故，復何不名我見？
答：我見推求，並作我解。此作我解，而不推求，故不名我見。
問：何以得知心作我解？答：准心所知，既云：我愛、我慢等，當爾彼愛等，若不作我解，貪愛於何？
又亦不應名我愛等。由此准知，心王亦作我解。
若爾，心王應取別相。答：不爾。
即此我境，是總相故。領納屬於順益己相，而貪愛等方為別相，論說唯言故。
問：我、無我等是其差別，何名總相？答：准諸法自性差別，名非總相可爾，今心王所取總相，心所所取別相，與彼有別，於彼自性差別之上，各有總相、別相故。
不爾，王、所境應差別，故知我者，即是境之總相，於我之上可意、不可意等，方是別相。又有解云：心王亦取別相。
《辨中邊論》云：心王亦能取總、別相。今撿彼論第一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0743a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。