成唯識論了義燈卷 4 · 大正藏 0729c

之根本故；第三宅者，亦《無相論》云：是種子之zhī根gēn本běn故gù；第dì三sān宅zhái者zhě，亦yì《無wú相xiāng論lùn》云yún：是shì種zhǒng子zǐ之宅舍故；四藏識者，謂執藏識，即阿賴耶；之zhī宅zhái舍shè故gù；

四sì藏cáng識shí者zhě，謂wèi執zhí藏cáng識shí，即jí阿ā賴lài耶yē；五名種者，謂種子識；六無垢識者，如下五wǔ名míng種zhǒng者zhě，謂wèi種zhǒng子zǐ識shí；

六liù無wú垢gòu識shí者zhě，如rú下xià引經；七名執持識，謂阿陀那識。八名緣引yǐn經jīng；七qī名míng執zhí持chí識shí，謂wèi阿ā陀tuó那nà識shí。

八bā名míng緣yuán者，《辨中邊論》云：能緣事識故；九名顯者，者zhě，《辨biàn中zhōng邊biān論lùn》云yún：能néng緣yuán事shì識shí故gù；九jiǔ名míng顯xiǎn者zhě，《無相論》云：為顯五根、四大等皆於此顯也；《無wú相xiāng論lùn》云yún：為wéi顯xiǎn五wǔ根gēn、四sì大dà等děng皆jiē於wū此cǐ顯xiǎn也yě；

十名現識者，《楞伽經》云：諸法皆於本十shí名míng現xiàn識shí者zhě，《楞léng伽qié經jīng》云yún：諸zhū法fǎ皆jiē於wū本běn識上現故；十一轉者，《無相論》云：與諸法識shí上shàng現xiàn故gù；十shí一yī轉zhuǎn者zhě，《無wú相xiāng論lùn》云yún：與yǔ諸zhū法fǎ為依而起故；十二名心者，謂集起義故；為wéi依yī而ér起qǐ故gù；

十shí二èr名míng心xīn者zhě，謂wèi集jí起qǐ義yì故gù；十三名依者，謂所知依故；十四名異者，謂十shí三sān名míng依yī者zhě，謂wèi所suǒ知zhī依yī故gù；

十shí四sì名míng異yì者zhě，謂wèi異熟識也；十五名識，《無相論》云：分別事識異yì熟shú識shí也yě；十shí五wǔ名míng識shí，《無wú相xiāng論lùn》云yún：分fēn別bié事shì識shí也；十六名根識者，大眾部立為根本識；也yě；

十shí六liù名míng根gēn識shí者zhě，大dà眾zhòng部bù立lì為wéi根gēn本běn識shí；十七名生者，謂化地部立名窮生死蘊；十shí七qī名míng生shēng者zhě，謂wèi化huà地dì部bù立lì名míng窮qióng生shēng死sǐ蘊yùn；

十八名有者，謂上坐部、分別說部，立為有分十shí八bā名míng有yǒu者zhě，謂wèi上shàng坐zuò部bù、分fēn別bié說shuō部bù，立lì為wéi有yǒu分fēn識，所引經論當更撿文。問：《增一》經中立四識shí，所suǒ引yǐn經jīng論lùn當dāng更gèng撿jiǎn文wén。問wèn：《增zēng一yī》經jīng中zhōng立lì四sì賴耶，何故不說？解云：彼四種名，不唯目賴lài耶yē，何hé故gù不bù說shuō？

解jiě云yún：彼bǐ四sì種zhǒng名míng，不bù唯wéi目mù識，故此不說。或為十九，亦復不遮，准舊人識shí，故gù此cǐ不bù說shuō。或huò為wéi十shí九jiǔ，亦yì復fù不bù遮zhē，准zhǔn舊jiù人rén釋名有十七：一、阿梨耶此翻元沒；二、阿陀釋shì名míng有yǒu十shí七qī：一yī、阿ā梨lí耶yē此cǐ翻fān元yuán沒méi；

二èr、阿ā陀tuó那；三、窮生陰識；四、名了別識；五、名質多，此那nà；三sān、窮qióng生shēng陰yīn識shí；

四sì、名míng了le別bié識shí；五wǔ、名míng質zhì多duō，此cǐ云心識；六意識，體是意根，故名識故；七、第云yún心xīn識shí；

六liù意yì識shí，體tǐ是shì意yì根gēn，故gù名míng識shí故gù；七qī、第dì一識，從本向末數為第一；八、第八識，從末一yī識shí，從cóng本běn向xiàng末mò數shù為wéi第dì一yī；

八bā、第dì八bā識shí，從cóng末mò向本數為第八；九、種子識；十、名緣識；十一、向xiàng本běn數shù為wéi第dì八bā；九jiǔ、種zhǒng子zǐ識shí；

十shí、名míng緣yuán識shí；十shí一yī、根本識；十二、有分識；十三、果報識；十四、智相根gēn本běn識shí；

十shí二èr、有yǒu分fēn識shí；十shí三sān、果guǒ報bào識shí；

十shí四sì、智zhì相xiāng識，以有解性聞熏習故。《楞伽》云：一、轉相識；識shí，以yǐ有yǒu解jiě性xìng聞wén熏xūn習xí故gù。《楞léng伽qié》云yún：一yī、轉zhuǎn相xiāng識shí；

二、業相識；三、智相識；十五、真相識。四卷《楞伽》二èr、業yè相xiāng識shí；三sān、智zhì相xiāng識shí；

十shí五wǔ、真zhēn相xiàng識shí。四sì卷juàn《楞léng伽qié》云：真相識即前智相，不同染法，虛妄名真。云yún：真zhēn相xiàng識shí即jí前qián智zhì相xiāng，不bù同tóng染rǎn法fǎ，虛xū妄wàng名míng真zhēn。

十六、藏識，《楞伽》云：藏識海常住；十七、現識，常十shí六liù、藏cáng識shí，《楞léng伽qié》云yún：藏cáng識shí海hǎi常cháng住zhù；十shí七qī、現xiàn識shí，常cháng現不斷，《楞伽》云：略說有三：謂真識、現識、分現xiàn不bù斷duàn，《楞léng伽qié》云yún：略lüè說shuō有yǒu三sān：謂wèi真zhēn識shí、現xiàn識shí、分fēn別識。別bié識shí。