成唯識論了義燈卷 4 · 大正藏 0733a

第六，顯四業俱，故證第八道理稍隱。《攝第dì六liù，顯xiǎn四sì業yè俱jù，故gù證zhèng第dì八bā道dào理lǐ稍shāo隱yǐn。《攝shè大乘論》以染淨心總別合說，雜染之中定、散大dà乘chéng論lùn》以yǐ染rǎn淨jìng心xīn總zǒng別bié合hé說shuō，雜zá染rǎn之zhī中zhōng定dìng、散sàn別故，初說欲界。欲界之中，初辨惑、業、生雜別bié故gù，初chū說shuō欲yù界jiè。

欲yù界jiè之zhī中zhōng，初chū辨biàn惑huò、業yè、生shēng雜zá染三，生中復分色根執受，名色互依，及依染rǎn三sān，生shēng中zhōng復fù分fēn色sè根gēn執zhí受shòu，名míng色sè互hù依yī，及jí依yī食住；次辨色、無色界，惑、業、生三，生中復分食shí住zhù；次cì辨biàn色sè、無wú色sè界jiè，惑huò、業yè、生shēng三sān，生shēng中zhōng復fù分fēn滅、離二趣，又約二界明生死位，冷觸不成；滅miè、離lí二èr趣qù，又yòu約yuē二èr界jiè明míng生shēng死sǐ位wèi，冷lěng觸chù不bù成chéng；

次明清淨中分世、出世，出世之中明滅定次cì明míng清qīng淨jìng中zhōng分fēn世shì、出chū世shì，出chū世shì之zhī中zhōng明míng滅miè定dìng證；次重顯前三雜染中，為種不成破上坐證zhèng；次cì重zhòng顯xiǎn前qián三sān雜zá染rǎn中zhōng，為wéi種zhǒng不bù成chéng破pò上shàng坐zuò部，准彼但有此論八義。初持種義，即彼雜染部bù，准zhǔn彼bǐ但dàn有yǒu此cǐ論lùn八bā義yì。

初chū持chí種zhǒng義yì，即jí彼bǐ雜zá染rǎn清淨中攝，執受、名色、四食、趣生、生死、滅定清qīng淨jìng中zhōng攝shè，執zhí受shòu、名míng色sè、四sì食shí、趣qù生shēng、生shēng死sǐ、滅miè定dìng七義名同，但開合廣略。異熟、壽識彼無此七qī義yì名míng同tóng，但dàn開kāi合hé廣guǎng略lüè。異yì熟shú、壽shòu識shí彼bǐ無wú此cǐ二，又復此論心染淨證，最在後明顯別依二èr，又yòu復fù此cǐ論lùn心xīn染rǎn淨jìng證zhèng，最zuì在zài後hòu明míng顯xiǎn別bié依yī總故，彼即初明總離別故。總zǒng故gù，彼bǐ即jí初chū明míng總zǒng離lí別bié故gù。

言諸法種子之所集起，故名為心者。經部言yán諸zhū法fǎ種zhǒng子zǐ之zhī所suǒ集jí起qǐ，故gù名míng為wéi心xīn者zhě。經jīng部bù雖以色心互熏，俱得持種。識持法種，通雖suī以yǐ色sè心xīn互hù熏xūn，俱jù得dé持chí種zhǒng。

識shí持chí法fǎ種zhǒng，通tōng於三界勝故，但說種集名心。若薩婆多於wū三sān界jiè勝shèng故gù，但dàn說shuō種zhǒng集jí名míng心xīn。若ruò薩sà婆pó多duō云：以心能分別色，非色分別心，故說心為云yún：以yǐ心xīn能néng分fēn別bié色sè，非fēi色sè分fēn別bié心xīn，故gù說shuō心xīn為wéi種。即以現在心法為種，大眾部師亦心種zhǒng。

即jí以yǐ現xiàn在zài心xīn法fǎ為wéi種zhǒng，大dà眾zhòng部bù師shī亦yì心xīn用強立種子稱。上坐部師雖前色心，俱為用yòng強qiáng立lì種zhǒng子zǐ稱chēng。上shàng坐zuò部bù師shī雖suī前qián色sè心xīn，俱jù為wéi後種，亦心強故，獨心名種。後hòu種zhǒng，亦yì心xīn強qiáng故gù，獨dú心xīn名míng種zhǒng。

《論》：別類必同別事性故者。西明云：一云不《論lùn》：別bié類lèi必bì同tóng別bié事shì性xìng故gù者zhě。西xī明míng云yún：一yī云yún不bù立法同，一云亦立。前說為勝。今謂不爾，立lì法fǎ同tóng，一yī云yún亦yì立lì。

前qián說shuō為wéi勝shèng。今jīn謂wèi不bù爾ěr，《俱舍論》中經部破他大同唯識，此論既難：令《俱jù舍shè論lùn》中zhōng經jīng部bù破pò他tā大dà同tóng唯wéi識shí，此cǐ論lùn既jì難nán：令lìng相似法立於同分，故立法同。此義為勝。相xiāng似sì法fǎ立lì於wū同tóng分fēn，故gù立lì法fǎ同tóng。

此cǐ義yì為wéi勝shèng。問：彼宗識類為是何性？答：本計無記故受問wèn：彼bǐ宗zōng識shí類lèi為wéi是shì何hé性xìng？

答dá：本běn計jì無wú記jì故gù受shòu熏持種。問：許間斷不？答：彼許相續。熏xūn持chí種zhǒng。問wèn：許xū間jiàn斷duàn不bù？

答dá：彼bǐ許xū相xiāng續xù。問：若爾，如何言又無心位此類定無？答：此問wèn：若ruò爾ěr，如rú何hé言yán又yòu無wú心xīn位wèi此cǐ類lèi定dìng無wú？

答dá：此cǐ以理逼，既稱識類。識既間斷類亦應然，類以yǐ理lǐ逼bī，既jì稱chēng識shí類lèi。識shí既jì間jiàn斷duàn類lèi亦yì應yīng然rán，類lèi依識立，如得等故。依yī識shí立lì，如rú得dé等děng故gù。