成唯識論了義燈卷 4 · 大正藏 0737a

并壽及煖與識不離，為因而住，是故說識，并bìng壽shòu及jí煖xuān與yǔ識shí不bù離lí，為wéi因yīn而ér住zhù，是shì故gù說shuō識shí，為彼住因。由彼住故，氣力、喜樂、專住、希望為wéi彼bǐ住zhù因yīn。由yóu彼bǐ住zhù故gù，氣qì力lì、喜xǐ樂lè、專zhuān住zhù、希xī望wàng依彼而轉。此意由識持根大等，喜等依轉，依yī彼bǐ而ér轉zhuǎn。

此cǐ意yì由yóu識shí持chí根gēn大dà等děng，喜xǐ等děng依yī轉zhuǎn，故識為食。六十六云：若諸段物於吞咽時，故gù識shí為wéi食shí。六liù十shí六liù云yún：若ruò諸zhū段duàn物wù於wū吞tūn咽yàn時shí，令心歡喜，諸根悅豫，類觸及思，能生於彼，方令lìng心xīn歡huān喜xǐ，諸zhū根gēn悅yuè豫yù，類lèi觸chù及jí思sī，能néng生shēng於wū彼bǐ，方fāng有資益，故非受欲。亦如淨土，法生喜樂，法有yǒu資zī益yì，故gù非fēi受shòu欲yù。

亦yì如rú淨jìng土tǔ，法fǎ生shēng喜xǐ樂lè，法fǎ體是食，非喜樂受。然觸能和根、識，取境資體tǐ是shì食shí，非fēi喜xǐ樂lè受shòu。然rán觸chù能néng和hé根gēn、識shí，取qǔ境jìng資zī益，唯在觸數。思慮益根，非希望故。又解，益yì，唯wéi在zài觸chù數shù。

思sī慮lǜ益yì根gēn，非fēi希xī望wàng故gù。又yòu解jiě，不同法食。法食即取喜樂為食，受從因不bù同tóng法fǎ食shí。

法fǎ食shí即jí取qǔ喜xǐ樂lè為wéi食shí，受shòu從cóng因yīn名，名法喜樂，前解為正。《佛地論》云：此淨名míng，名míng法fǎ喜xǐ樂lè，前qián解jiě為wéi正zhèng。《佛fó地dì論lùn》云yún：此cǐ淨jìng土中諸佛菩薩，後得無漏，能說能受，大乘法土tǔ中zhōng諸zhū佛fó菩pú薩sà，後hòu得dé無wú漏lòu，能néng說shuō能néng受shòu，大dà乘chéng法fǎ味，生大喜樂。既云法味，明法是食，此意由味wèi，生shēng大dà喜xǐ樂lè。

既jì云yún法fǎ味wèi，明míng法fǎ是shì食shí，此cǐ意yì由yóu法，能生喜樂，方名為食，不生喜樂不能法fǎ，能néng生shēng喜xǐ樂lè，方fāng名míng為wéi食shí，不bù生shēng喜xǐ樂lè不bù能néng為食。問：識食以攝持為用。第八能攝持，為wéi食shí。問wèn：識shí食shí以yǐ攝shè持chí為wéi用yòng。

第dì八bā能néng攝shè持chí，其理極成。眼等說攝持，何者是也？答：眼等其qí理lǐ極jí成chéng。眼yǎn等děng說shuō攝shè持chí，何hé者zhě是shì也yě？

答dá：眼yǎn等děng非執持者，以不恒故。非有識時，亦不執持。非fēi執zhí持chí者zhě，以yǐ不bù恒héng故gù。非fēi有yǒu識shí時shí，亦yì不bù執zhí持chí。

由識取境，亦資持根。問：觸、思生憂、苦，此由yóu識shí取qǔ境jìng，亦yì資zī持chí根gēn。問wèn：觸chù、思sī生shēng憂yōu、苦kǔ，此cǐ俱不是食。識有憂、苦俱，亦應不是食。答：俱jù不bù是shì食shí。

識shí有yǒu憂yōu、苦kǔ俱jù，亦yì應yīng不bù是shì食shí。答dá：體能攝持，長養未來，以招後報，故亦為食。體tǐ能néng攝shè持chí，長cháng養yǎng未wèi來lái，以yǐ招zhāo後hòu報bào，故gù亦yì為wéi食shí。

故五十七云：能與後後為增盛，因令彼得故gù五wǔ十shí七qī云yún：能néng與yǔ後hòu後hòu為wéi增zēng盛shèng，因yīn令lìng彼bǐ得dé生，九十四文意亦同此。問：惡趣非招報，生shēng，九jiǔ十shí四sì文wén意yì亦yì同tóng此cǐ。問wèn：惡è趣qù非fēi招zhāo報bào，憂苦俱非食。答：以識現起，依持亦食。問：憂yōu苦kǔ俱jù非fēi食shí。

答dá：以yǐ識shí現xiàn起qǐ，依yī持chí亦yì食shí。問wèn：觸、思通八俱，六俱勝名食，識體雖八種，觸chù、思sī通tōng八bā俱jù，六liù俱jù勝shèng名míng食shí，識shí體tǐ雖suī八bā種zhǒng，第六偏名食？答：二解：一不齊解。順生喜、第dì六liù偏piān名míng食shí？

答dá：二èr解jiě：一yī不bù齊qí解jiě。順shùn生shēng喜xǐ、樂起希望，六識俱勝偏名食。攝持是識樂lè起qǐ希xī望wàng，六liù識shí俱jù勝shèng偏piān名míng食shí。

攝shè持chí是shì識shí食，八俱攝持不唯六；二義齊解。識體有八食shí，八bā俱jù攝shè持chí不bù唯wéi六liù；二èr義yì齊qí解jiě。

識shí體tǐ有yǒu八bā種，勝食唯第八，觸思雖遍俱，六並名勝種zhǒng，勝shèng食shí唯wéi第dì八bā，觸chù思sī雖suī遍biàn俱jù，六liù並bìng名míng勝shèng食。問：根由他資發，識明盛。根不名食，食shí。問wèn：根gēn由yóu他tā資zī發fā，識shí明míng盛shèng。

根gēn不bù名míng食shí，識由他資，方能攝持，何故名食？答：根必識shí由yóu他tā資zī，方fāng能néng攝shè持chí，何hé故gù名míng食shí？答dá：根gēn必bì