成唯識論了義燈卷 4 · 大正藏 0730b

名得，後名成就。若爾，何不立成就耶？答：名míng得dé，後hòu名míng成chéng就jiù。若ruò爾ěr，何hé不bù立lì成chéng就jiù耶yē？

答dá：以得類故，不立成就為不相應；二云，得與以yǐ得dé類lèi故gù，不bù立lì成chéng就jiù為wéi不bù相xiāng應yīng；二èr云yún，得dé與yǔ成就體是其一，初得名得，得已相續名為成chéng就jiù體tǐ是shì其qí一yī，初chū得dé名míng得dé，得dé已yǐ相xiāng續xù名míng為wéi成就，或未來名得，現、過名成。若大乘師雖成chéng就jiù，或huò未wèi來lái名míng得dé，現xiàn、過guò名míng成chéng。

若ruò大dà乘chéng師shī雖suī無別文，准《瑜伽論》得、獲、成就，體一名別。無wú別bié文wén，准zhǔn《瑜yú伽jiā論lùn》得dé、獲huò、成chéng就jiù，體tǐ一yī名míng別bié。釋此將得有二師：一云因果別時，即下論釋shì此cǐ將jiāng得dé有yǒu二èr師shī：一yī云yún因yīn果guǒ別bié時shí，即jí下xià論lùn引無種已生之師計也。以果與無間道俱引yǐn無wú種zhǒng已yǐ生shēng之zhī師shī計jì也yě。

以yǐ果guǒ與yǔ無wú間jiàn道dào俱jù生因在滅相，釋將得言如疏；二云因果同生shēng因yīn在zài滅miè相xiāng，釋shì將jiāng得dé言yán如rú疏shū；二èr云yún因yīn果guǒ同tóng時，俱與無間同時生滅，准此二師各分為時shí，俱jù與yǔ無wú間jiàn同tóng時shí生shēng滅miè，准zhǔn此cǐ二èr師shī各gè分fēn為wéi二，一無間道捨，一解脫道捨，合成四釋。二èr，一yī無wú間jiàn道dào捨shě，一yī解jiě脫tuō道dào捨shě，合hé成chéng四sì釋shì。

論無散動故，明佛果無尋伺。西明云：問：論lùn無wú散sàn動dòng故gù，明míng佛fó果guǒ無wú尋xún伺sì。西xī明míng云yún：問wèn：八地已上無分別智豈不發業耶？解云：無分八bā地dì已yǐ上shàng無wú分fēn別bié智zhì豈qǐ不bù發fā業yè耶yē？

解jiě云yún：無wú分fēn別智有其二種：一、獨行；二、與後得俱。前不別bié智zhì有yǒu其qí二èr種zhǒng：一yī、獨dú行xíng；二èr、與yǔ後hòu得dé俱jù。

前qián不bù發業唯緣真故，後即發業與尋、伺俱。又發fā業yè唯wéi緣yuán真zhēn故gù，後hòu即jí發fā業yè與yǔ尋xún、伺sì俱jù。又yòu解後得有二種：一與根本俱，一別頭起。初解jiě後hòu得dé有yǒu二èr種zhǒng：一yī與yǔ根gēn本běn俱jù，一yī別bié頭tóu起qǐ。

初chū不發業，無分別故，後可發業。雖有二解，不bù發fā業yè，無wú分fēn別bié故gù，後hòu可kě發fā業yè。雖suī有yǒu二èr解jiě，前解為勝。今謂不爾，尋、伺既與根本智前qián解jiě為wéi勝shèng。

今jīn謂wèi不bù爾ěr，尋xún、伺sì既jì與yǔ根gēn本běn智zhì俱。云：何根本不名分別。又若尋、伺與無分俱jù。云yún：何hé根gēn本běn不bù名míng分fēn別bié。

又yòu若ruò尋xún、伺sì與yǔ無wú分fēn別同親緣如，不得名思惟真如。若不與別bié同tóng親qīn緣yuán如rú，不bù得dé名míng思sī惟wéi真zhēn如rú。若ruò不bù與yǔ同緣，豈王與所不全同緣耶？所餘心所，亦同tóng緣yuán，豈qǐ王wáng與yǔ所suǒ不bù全quán同tóng緣yuán耶yē？

所suǒ餘yú心xīn所suǒ，亦yì應不與同緣真如。餘若不然，尋、伺何爾？故應yīng不bù與yǔ同tóng緣yuán真zhēn如rú。餘yú若ruò不bù然rán，尋xún、伺sì何hé爾ěr？

故gù後說正，與根本俱必無尋伺。西明云：若後hòu說shuō正zhèng，與yǔ根gēn本běn俱jù必bì無wú尋xún伺sì。西xī明míng云yún：若ruò其不許根本智俱後得正智與尋、伺並，其qí不bù許xū根gēn本běn智zhì俱jù後hòu得dé正zhèng智zhì與yǔ尋xún、伺sì並bìng，如金剛定必二智俱。豈於此時不起言說，如rú金jīn剛gāng定dìng必bì二èr智zhì俱jù。

豈qǐ於wū此cǐ時shí不bù起qǐ言yán說shuō，言說必假尋、伺為因。若不起說，即此菩薩言yán說shuō必bì假jiǎ尋xún、伺sì為wéi因yīn。若ruò不bù起qǐ說shuō，即jí此cǐ菩pú薩sà不及於前，云何剎那轉增勝耶？今謂雖不bù及jí於wū前qián，云yún何hé剎chà那nà轉zhuǎn增zēng勝shèng耶yē？

今jīn謂wèi雖suī許金剛定位起說增進，不必要與尋、伺相許xū金jīn剛gāng定dìng位wèi起qǐ說shuō增zēng進jìn，不bù必bì要yào與yǔ尋xún、伺sì相xiāng應。何者金剛喻定依第四定，尋、伺初靜豈下應yīng。何hé者zhě金jīn剛gāng喻yù定dìng依yī第dì四sì定dìng，尋xún、伺sì初chū靜jìng豈qǐ下xià地心所，與上心王相應耶？若爾，便與《雜集》地dì心xīn所suǒ，與yǔ上shàng心xīn王wáng相xiāng應yīng耶yē？

若ruò爾ěr，便biàn與yǔ《雜zá集jí》