成唯識論了義燈卷 4 · 大正藏 0737c

能持名食。今謂不爾，亦必長養，且舉攝能néng持chí名míng食shí。今jīn謂wèi不bù爾ěr，亦yì必bì長cháng養yǎng，且qiě舉jǔ攝shè持。問：如在滅定經於多日，以何為食？持chí。

問wèn：如rú在zài滅miè定dìng經jīng於wū多duō日rì，以yǐ何hé為wéi食shí？答：識、觸、思三何無段食。答：傳釋段食答dá：識shí、觸chù、思sī三sān何hé無wú段duàn食shí。

答dá：傳chuán釋shì段duàn食shí持身，正經七日。住定時多，故無段食。亦持chí身shēn，正zhèng經jīng七qī日rì。住zhù定dìng時shí多duō，故gù無wú段duàn食shí。

亦yì有許此定多時有段食，由定力持得多時有yǒu許xū此cǐ定dìng多duō時shí有yǒu段duàn食shí，由yóu定dìng力lì持chí得dé多duō時shí住，出定死者，自業盡故。《要集》難云：既許住zhù，出chū定dìng死sǐ者zhě，自zì業yè盡jìn故gù。《要yào集jí》難nán云yún：既jì許xū有段食，何故破外不依食住。故相傳云：有yǒu段duàn食shí，何hé故gù破pò外wài不bù依yī食shí住zhù。

故gù相xiāng傳chuán云yún：過七日後段食即盡，唯由三食定勢力故，過guò七qī日rì後hòu段duàn食shí即jí盡jìn，唯wéi由yóu三sān食shí定dìng勢shì力lì故gù，持身久住，出定無力又無段食，故即命終。持chí身shēn久jiǔ住zhù，出chū定dìng無wú力lì又yòu無wú段duàn食shí，故gù即jí命mìng終zhōng。今謂此說道理有餘，定力持身，既得久住，今jīn謂wèi此cǐ說shuō道dào理lǐ有yǒu餘yú，定dìng力lì持chí身shēn，既jì得dé久jiǔ住zhù，何故不能持彼段食，令得久住？如外衣髮，何hé故gù不bù能néng持chí彼bǐ段duàn食shí，令lìng得dé久jiǔ住zhù？

如rú外wài衣yī髮fà，定持不壞。又住定多時，出定之後，或有即定dìng持chí不bù壞huài。又yòu住zhù定dìng多duō時shí，出chū定dìng之zhī後hòu，或huò有yǒu即jí死，有非死者。何者，現見世間病力持身，雖死sǐ，有yǒu非fēi死sǐ者zhě。

何hé者zhě，現xiàn見jiàn世shì間jiān病bìng力lì持chí身shēn，雖suī不飲食多日，不死藥力亦然，何獨在定食不bù飲yǐn食shí多duō日rì，不bù死sǐ藥yào力lì亦yì然rán，何hé獨dú在zài定dìng食shí力即盡，出定即終？問：既許有段食，經何不力lì即jí盡jìn，出chū定dìng即jí終zhōng？問wèn：既jì許xū有yǒu段duàn食shí，經jīng何hé不bù說？答：壽、煖、識三不相離故，經即說有。段說shuō？

答dá：壽shòu、煖xuān、識shí三sān不bù相xiāng離lí故gù，經jīng即jí說shuō有yǒu。段duàn食非不離，故不說有。又如食已，即入滅定，食shí非fēi不bù離lí，故gù不bù說shuō有yǒu。

又yòu如rú食shí已yǐ，即jí入rù滅miè定dìng，豈纔入定，段食即無。經不說有，且作斯理。豈qǐ纔cái入rù定dìng，段duàn食shí即jí無wú。經jīng不bù說shuō有yǒu，且qiě作zuò斯sī理lǐ。

段食有、不有，出定終、不終，未見大乘文，段duàn食shí有yǒu、不bù有yǒu，出chū定dìng終zhōng、不bù終zhōng，未wèi見jiàn大dà乘chéng文wén，後當撿決。後hòu當dāng撿jiǎn決jué。《論》：然行於法，有遍非遍者。身、語、心行各有《論lùn》：然rán行xíng於wū法fǎ，有yǒu遍biàn非fēi遍biàn者zhě。

身shēn、語yǔ、心xīn行xíng各gè有yǒu三種。身行三者，出入二息，此非遍行，動發思三sān種zhǒng。身shēn行xíng三sān者zhě，出chū入rù二èr息xī，此cǐ非fēi遍biàn行xíng，動dòng發fā思sī者是遍行；語行三者，尋、伺二種非遍行，亦思者zhě是shì遍biàn行xíng；

語yǔ行xíng三sān者zhě，尋xún、伺sì二èr種zhǒng非fēi遍biàn行xíng，亦yì思sī為遍行，如來無尋、伺，有八聖道支，正義許為wéi遍biàn行xíng，如rú來lái無wú尋xún、伺sì，有yǒu八bā聖shèng道dào支zhī，正zhèng義yì許xū說法故；意行三者，謂受、想二及審決思，三說shuō法fǎ故gù；意yì行xíng三sān者zhě，謂wèi受shòu、想xiǎng二èr及jí審shěn決jué思sī，三sān俱遍行，心起必有故。問：尋、伺既非遍行，何俱jù遍biàn行xíng，心xīn起qǐ必bì有yǒu故gù。

問wèn：尋xún、伺sì既jì非fēi遍biàn行xíng，何hé故難他尋、伺於語，是遍行攝？答：就他宗故gù難nán他tā尋xún、伺sì於wū語yǔ，是shì遍biàn行xíng攝shè？答dá：就jiù他tā宗zōng說，實非遍行，能遍起語，即是思數。若爾，何說shuō，實shí非fēi遍biàn行xíng，能néng遍biàn起qǐ語yǔ，即jí是shì思sī數shù。

若ruò爾ěr，何hé故第二定已上，自地有思，得起語言，何假尋故gù第dì二èr定dìng已yǐ上shàng，自zì地dì有yǒu思sī，得dé起qǐ語yǔ言yán，何hé假jiǎ尋xún