成唯識論了義燈卷 4 · 大正藏 0730a

《論》：或名阿賴耶等。本云：但有能藏雜染及《論lùn》：或huò名míng阿ā賴lài耶yē等děng。本běn云yún：但dàn有yǒu能néng藏cáng雜zá染rǎn及jí我見執，不說為染熏習所藏，不通果位，我wǒ見jiàn執zhí，不bù說shuō為wéi染rǎn熏xūn習xí所suǒ藏cáng，不bù通tōng果guǒ位wèi，無熏習故。能緣執藏雖無我執，平等智緣無wú熏xūn習xí故gù。

能néng緣yuán執zhí藏cáng雖suī無wú我wǒ執zhí，平píng等děng智zhì緣yuán亦通果位，所以但簡我執執藏。故《論》云：非亦yì通tōng果guǒ位wèi，所suǒ以yǐ但dàn簡jiǎn我wǒ執zhí執zhí藏cáng。故gù《論lùn》云yún：非fēi無學位、不退菩薩，有雜染法執藏義故。執無wú學xué位wèi、不bù退tuì菩pú薩sà，有yǒu雜zá染rǎn法fǎ執zhí藏cáng義yì故gù。

執zhí者，緣執、妄執，俱名為執。如言執受，執言通者zhě，緣yuán執zhí、妄wàng執zhí，俱jù名míng為wéi執zhí。如rú言yán執zhí受shòu，執zhí言yán通tōng故，不唯妄執，故但簡染。不爾，但應云非故gù，不bù唯wéi妄wàng執zhí，故gù但dàn簡jiǎn染rǎn。

不bù爾ěr，但dàn應yīng云yún非fēi無學位、不退菩薩有執藏義。何須說云：有無wú學xué位wèi、不bù退tuì菩pú薩sà有yǒu執zhí藏cáng義yì。何hé須xū說shuō云yún：有yǒu雜染法執藏義故，故但說二，如下釋頌。雜zá染rǎn法fǎ執zhí藏cáng義yì故gù，故gù但dàn說shuō二èr，如rú下xià釋shì頌sòng。

初約一義，名阿賴耶，後更義釋，具足三義，初chū約yuē一yī義yì，名míng阿ā賴lài耶yē，後hòu更gèng義yì釋shì，具jù足zú三sān義yì，不云唯以二義解藏，不違諸論。若如諸不bù云yún唯wéi以yǐ二èr義yì解jiě藏cáng，不bù違wéi諸zhū論lùn。若ruò如rú諸zhū釋不假別文，即此論文可具三藏，即我見、釋shì不bù假jiǎ別bié文wén，即jí此cǐ論lùn文wén可kě具jù三sān藏zàng，即jí我wǒ見jiàn、愛等緣執我邊，是我愛執藏義，即能熏彼愛ài等děng緣yuán執zhí我wǒ邊biān，是shì我wǒ愛ài執zhí藏cáng義yì，即jí能néng熏xūn彼bǐ是所藏義，不可取藏雜染品法，即是染法是shì所suǒ藏cáng義yì，不bù可kě取qǔ藏cáng雜zá染rǎn品pǐn法fǎ，即jí是shì染rǎn法fǎ能藏之義。以《攝大乘》釋雜染者，是諸轉識非能néng藏cáng之zhī義yì。

以yǐ《攝shè大dà乘chéng》釋shì雜zá染rǎn者zhě，是shì諸zhū轉zhuǎn識shí非fēi阿賴耶，然此捨名。唯約緣縛斷伏盡位，阿ā賴lài耶yē，然rán此cǐ捨shě名míng。唯wéi約yuē緣yuán縛fù斷duàn伏fú盡jìn位wèi，名之為捨。非捨能藏、所藏之義，以雜染言，名míng之zhī為wéi捨shě。

非fēi捨shě能néng藏cáng、所suǒ藏cáng之zhī義yì，以yǐ雜zá染rǎn言yán，有漏三性皆名雜染，通於二障。無文唯說，有yǒu漏lòu三sān性xìng皆jiē名míng雜zá染rǎn，通tōng於wū二èr障zhàng。無wú文wén唯wéi說shuō，是所知障。八地已去，五、七有漏，猶得現行能是shì所suǒ知zhī障zhàng。

八bā地dì已yǐ去qù，五wǔ、七qī有yǒu漏lòu，猶yóu得dé現xiàn行xíng能néng熏第八相、見二分，具能所藏，但無我執，即熏xūn第dì八bā相xiāng、見jiàn二èr分fēn，具jù能néng所suǒ藏cáng，但dàn無wú我wǒ執zhí，即jí名為捨。故前文云：雖未斷盡異熟識中煩名míng為wéi捨shě。故gù前qián文wén云yún：雖suī未wèi斷duàn盡jìn異yì熟shú識shí中zhōng煩fán惱種子，而緣此識我見、愛等，不復執藏為惱nǎo種zhǒng子zǐ，而ér緣yuán此cǐ識shí我wǒ見jiàn、愛ài等děng，不bù復fù執zhí藏cáng為wéi自內我，由斯永捨阿賴耶名。不言能藏、自zì內nèi我wǒ，由yóu斯sī永yǒng捨shě阿ā賴lài耶yē名míng。

不bù言yán能néng藏cáng、所藏並無方名為捨。問：何故不同阿陀那，所suǒ藏cáng並bìng無wú方fāng名míng為wéi捨shě。問wèn：何hé故gù不bù同tóng阿ā陀tuó那nà，名失一之時，而名不捨？答：此約緣縛義，彼名míng失shī一yī之zhī時shí，而ér名míng不bù捨shě？

答dá：此cǐ約yuē緣yuán縛fù義yì，彼bǐ約自性義。若無我執，離能緣縛，捨賴耶名。約yuē自zì性xìng義yì。若ruò無wú我wǒ執zhí，離lí能néng緣yuán縛fù，捨shě賴lài耶yē名míng。

雖無結生，猶執根、種，陀那不失。雖suī無wú結jié生shēng，猶yóu執zhí根gēn、種zhǒng，陀tuó那nà不bù失shī。《論》：異熟將得菩提時捨。准有二師，且言得《論lùn》：異yì熟shú將jiāng得dé菩pú提tí時shí捨shě。

准zhǔn有yǒu二èr師shī，且qiě言yán得dé者。准薩婆多自有二說：一云體別，以初得者zhě。准zhǔn薩sà婆pó多duō自zì有yǒu二èr說shuō：一yī云yún體tǐ別bié，以yǐ初chū得dé