成唯識論了義燈卷 4 · 大正藏 0732c

如《樞要》說。如rú《樞shū要yào》說shuō。《論》已引聖教等，《瑜伽》八證，《雜集》引同。《頌》云：執《論lùn》已yǐ引yǐn聖shèng教jiào等děng，《瑜yú伽jiā》八bā證zhèng，《雜zá集jí》引yǐn同tóng。

《頌sòng》云yún：執zhí受、初、明了；種子、業、身受；無心定、命終。無皆受shòu、初chū、明míng了le；種zhǒng子zǐ、業yè、身shēn受shòu；

無wú心xīn定dìng、命mìng終zhōng。無wú皆jiē不應理。初生、明了、業用，三義此論中無。趣不bù應yīng理lǐ。

初chū生shēng、明míng了le、業yè用yòng，三sān義yì此cǐ論lùn中zhōng無wú。趣qù生、壽識、互緣、依食、及心染淨，此之五種，彼生shēng、壽shòu識shí、互hù緣yuán、依yī食shí、及jí心xīn染rǎn淨jìng，此cǐ之zhī五wǔ種zhǒng，彼bǐ論非有，餘五共同，然互廣略。《瑜伽》等中第論lùn非fēi有yǒu，餘yú五wǔ共gòng同tóng，然rán互hù廣guǎng略lüè。

《瑜yú伽jiā》等děng中zhōng第dì一執受，二最初生起，謂有部等既諸識不俱，一yī執zhí受shòu，二èr最zuì初chū生shēng起qǐ，謂wèi有yǒu部bù等děng既jì諸zhū識shí不bù俱jù，如六境齊至，應無初生識，根、境、作意緣皆如rú六liù境jìng齊qí至zhì，應yīng無wú初chū生shēng識shí，根gēn、境jìng、作zuò意yì緣yuán皆jiē等故，大乘許俱。故難於他無初生識，他即等děng故gù，大dà乘chéng許xū俱jù。故gù難nán於wū他tā無wú初chū生shēng識shí，他tā即jí設難，若無初生許俱起者，應一有情二識設shè難nán，若ruò無wú初chū生shēng許xū俱jù起qǐ者zhě，應yīng一yī有yǒu情qíng二èr識shí俱起，以大乘許賴耶定有故。今外人且就俱jù起qǐ，以yǐ大dà乘chéng許xū賴lài耶yē定dìng有yǒu故gù。

今jīn外wài人rén且qiě就jiù此難，不爾，應難三四等俱，故下却難，猶如此cǐ難nán，不bù爾ěr，應yīng難nán三sān四sì等děng俱jù，故gù下xià却què難nán，猶yóu如rú有一俱時欲見乃至欲識，隨有一識最初生有yǒu一yī俱jù時shí欲yù見jiàn乃nǎi至zhì欲yù識shí，隨suí有yǒu一yī識shí最zuì初chū生shēng起不應道理。問：設許俱生，如何能證有起qǐ不bù應yīng道dào理lǐ。問wèn：設shè許xū俱jù生shēng，如rú何hé能néng證zhèng有yǒu第八識？答：此非正證。因釋外難，故為一第dì八bā識shí？

答dá：此cǐ非fēi正zhèng證zhèng。因yīn釋shì外wài難nán，故gù為wéi一yī因，或應展轉立俱有根，證有第八，又因yīn，或huò應yīng展zhǎn轉zhuǎn立lì俱jù有yǒu根gēn，證zhèng有yǒu第dì八bā，又yòu解傳釋。外難：若有第八一切時行，最初生起解jiě傳chuán釋shì。

外wài難nán：若ruò有yǒu第dì八bā一yī切qiè時shí行xíng，最zuì初chū生shēng起qǐ識不得。我無第八初生可得。今牒外難識shí不bù得dé。我wǒ無wú第dì八bā初chū生shēng可kě得dé。

今jīn牒dié外wài難nán云：云何不可得耶？有外難云：若許恒有第云yún：云yún何hé不bù可kě得dé耶yē？有yǒu外wài難nán云yún：若ruò許xū恒héng有yǒu第dì八識者，應有二識俱起之失。故初起識不八bā識shí者zhě，應yīng有yǒu二èr識shí俱jù起qǐ之zhī失shī。

故gù初chū起qǐ識shí不bù可得義，應知容俱故有可得。問：若爾，第可kě得dé義yì，應yīng知zhī容róng俱jù故gù有yǒu可kě得dé。問wèn：若ruò爾ěr，第dì七亦復恒行，何有初起？答：以他未許有七qī亦yì復fù恒héng行xíng，何hé有yǒu初chū起qǐ？

答dá：以yǐ他tā未wèi許xū有yǒu第七識，且八、六對許八初生證有賴耶，若第dì七qī識shí，且qiě八bā、六liù對duì許xū八bā初chū生shēng證zhèng有yǒu賴lài耶yē，若ruò他難七恒與八俱，無初生亦成我義。問：他tā難nán七qī恒héng與yǔ八bā俱jù，無wú初chū生shēng亦yì成chéng我wǒ義yì。問wèn：他救言，初生之位五根未成，意識初生此有他tā救jiù言yán，初chū生shēng之zhī位wèi五wǔ根gēn未wèi成chéng，意yì識shí初chū生shēng此cǐ有yǒu何失？即應難言，有所依意與六俱生，故說何hé失shī？

即jí應yīng難nán言yán，有yǒu所suǒ依yī意yì與yǔ六liù俱jù生shēng，故gù說shuō初起義亦不立，前釋為勝。明了、作業亦是初chū起qǐ義yì亦yì不bù立lì，前qián釋shì為wéi勝shèng。明míng了le、作zuò業yè亦yì是shì展轉，顯成俱起證第八義。然四業者初了展zhǎn轉zhuǎn，顯xiǎn成chéng俱jù起qǐ證zhèng第dì八bā義yì。

然rán四sì業yè者zhě初chū了le器；第二了根、依處、種子；了我第七；了境器qì；第dì二èr了le根gēn、依yī處chǔ、種zhǒng子zǐ；

了liǎo我wǒ第dì七qī；了liǎo境jìng