成唯識論了義燈
当前为 0732a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0732a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 4 · 大正藏 0732a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文倒理契經攝故，如外道論等。今謂不爾，彼因一分違宗，即一分不成之因，何名決定？
問：何名一分不成因耶？答：彼許三法印教，順於正理。
今大乘教亦順三法印，何故不顯無顛倒理？若云：不順三法印者。
此亦不爾，何者俱顯無我、諸行無常，何非順法印？若云：非全者，豈增一等，句句皆明無我等耶？
若云：雖非句句皆明，然順無我等，大教亦爾，故不成因。設縱云非全，亦彼因過。
不云一分不能顯故，又因明法立自宗義，自許言簡，共許得成，相違決定所立因、喻必須兩許。今因非共故，不得成決定相違。
又判量云：勝軍量中三藏所加，亦有相違決定。云大乘教非至教量，自許非佛語攝故，亦不為過，理如前辨。
又云有不定，為如增一等，自許非佛語所不攝，故至教量攝，為如色等，自許非佛語所不攝，故非至教量。此亦不爾，色等共許是非佛語攝，因於彼無不成不定。
《疏》云：又非唯體至離此說大乘無故者。彼《莊嚴論》以智為大乘體，此以教、理、行、果皆是故。
不言體，但總言大乘。若不爾，大乘教理是何所攝？
大乘以何為體，若唯取智有局義故。問：此論七因與《顯揚論》十因有何差別？
答：多小開合有差別故。八因同《莊嚴論》：一、先不記別故；
二、今不可知故。即是同行，與小同時行，寧知大乘獨非佛說；
三、多有所作故。即《莊嚴論》能行此法智，依信修行得三惠等：四、極重障故，即《莊嚴論》
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0732a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。