中觀論疏卷 5 · 大正藏 0088a

三相也。「其心異」者，凡夫說三聞三作三解，不三sān相xiāng也yě。「其qí心xīn異yì」者zhě，凡fán夫fū說shuō三sān聞wén三sān作zuò三sān解jiě，不bù知不三三，亦不知三不三。不知不三三，故無知zhī不bù三sān三sān，亦yì不bù知zhī三sān不bù三sān。

不bù知zhī不bù三sān三sān，故gù無wú實慧方便；不知三不三，故無方便實慧。既無實shí慧huì方fāng便biàn；不bù知zhī三sān不bù三sān，故gù無wú方fāng便biàn實shí慧huì。

既jì無wú二慧，豈有自然無師四智耶？是故凡夫但有二èr慧huì，豈qǐ有yǒu自zì然rán無wú師shī四sì智zhì耶yē？是shì故gù凡fán夫fū但dàn有yǒu無明，不見佛性無常樂我淨。聖人明三，知無wú明míng，不bù見jiàn佛fó性xìng無wú常cháng樂lè我wǒ淨jìng。

聖shèng人rén明míng三sān，知zhī是不三三亦識三不三，具四智、無復無明，故是shì不bù三sān三sān亦yì識shí三sān不bù三sān，具jù四sì智zhì、無wú復fù無wú明míng，故gù見佛性有常樂我淨也。所以云語同心異。今見jiàn佛fó性xìng有yǒu常cháng樂lè我wǒ淨jìng也yě。所suǒ以yǐ云yún語yǔ同tóng心xīn異yì。

今jīn聖人同其語者，亦令凡夫知不三三、三不三，聖shèng人rén同tóng其qí語yǔ者zhě，亦yì令lìng凡fán夫fū知zhī不bù三sān三sān、三sān不bù三sān，具四智，入佛知見得成佛也。三相既爾，四具jù四sì智zhì，入rù佛fó知zhī見jiàn得dé成chéng佛fó也yě。三sān相xiāng既jì爾ěr，四sì緣乃至三論一切佛經一切論皆須作此識之緣yuán乃nǎi至zhì三sān論lùn一yī切qiè佛fó經jīng一yī切qiè論lùn皆jiē須xū作zuò此cǐ識shí之zhī也。又一種方言，聖心在四絕，言同凡夫說三。也yě。

又yòu一yī種zhǒng方fāng言yán，聖shèng心xīn在zài四sì絕jué，言yán同tóng凡fán夫fū說shuō三sān。所以同凡說三者，令悟四絕。四絕者，本不曾所suǒ以yǐ同tóng凡fán說shuō三sān者zhě，令lìng悟wù四sì絕jué。

四sì絕jué者zhě，本běn不bù曾céng有三，何有不三？如是四句也。「不應有難」者，汝有yǒu三sān，何hé有yǒu不bù三sān？如rú是shì四sì句jù也yě。

「不bù應yīng有yǒu難nán」者zhě，汝rǔ向不應難言：若無三，何故說三耶？「如幻」下，釋向xiàng不bù應yīng難nán言yán：若ruò無wú三sān，何hé故gù說shuō三sān耶yē？「如rú幻huàn」下xià，釋shì偈三喻，即三也。「凡夫分別」下，第二通結得失偈jì三sān喻yù，即jí三sān也yě。

「凡fán夫fū分fēn別bié」下xià，第dì二èr通tōng結jié得dé失shī也。又近結乾城，日出即有、少時便滅，合云「如也yě。又yòu近jìn結jié乾qián城chéng，日rì出chū即jí有yǒu、少shǎo時shí便biàn滅miè，合hé云yún「如rú凡夫分別為有，智者求之有即無」，正以分別凡fán夫fū分fēn別bié為wéi有yǒu，智zhì者zhě求qiú之zhī有yǒu即jí無wú」，正zhèng以yǐ分fēn別bié應別如日出也。應yīng別bié如rú日rì出chū也yě。

中觀論疏卷第五中zhōng觀guān論lùn疏shū卷juàn第dì五wǔ