俱舍論記卷 21 · 大正藏 0329a

後三為五。」《婆沙》既無評家，何者為正？此論後hòu三sān為wéi五wǔ。」《婆pó沙shā》既jì無wú評píng家jiā，何hé者zhě為wéi正zhèng？

此cǐ論lùn復同何說？解云：前師所以說得第六不復fù同tóng何hé說shuō？解jiě云yún：前qián師shī所suǒ以yǐ說shuō得dé第dì六liù不bù說第七，據全得彼第六體故。後師所以言說shuō第dì七qī，據jù全quán得dé彼bǐ第dì六liù體tǐ故gù。

後hòu師shī所suǒ以yǐ言yán得第七不言第六，據能得彼第七名故。得dé第dì七qī不bù言yán第dì六liù，據jù能néng得dé彼bǐ第dì七qī名míng故gù。且奪第六與第七名。五下分中，雖於欲界且qiě奪duó第dì六liù與yǔ第dì七qī名míng。

五wǔ下xià分fēn中zhōng，雖suī於wū欲yù界jiè見、修所斷不得遍知，能斷上界見斷三結，見jiàn、修xiū所suǒ斷duàn不bù得dé遍biàn知zhī，能néng斷duàn上shàng界jiè見jiàn斷duàn三sān結jié，總相而言五中得三，以少從多得第七名。總zǒng相xiāng而ér言yán五wǔ中zhōng得dé三sān，以yǐ少shǎo從cóng多duō得dé第dì七qī名míng。若作此解，各據一義，竝不相違。第二、第四若ruò作zuò此cǐ解jiě，各gè據jù一yī義yì，竝bìng不bù相xiāng違wéi。

第dì二èr、第dì四sì及後二，兩說皆同，思之可解。《俱舍》說五，或及jí後hòu二èr，兩liǎng說shuō皆jiē同tóng，思sī之zhī可kě解jiě。《俱jù舍shè》說shuō五wǔ，或huò同《婆沙》前師，或同《婆沙》後師，文不別顯，隨同tóng《婆pó沙shā》前qián師shī，或huò同tóng《婆pó沙shā》後hòu師shī，文wén不bù別bié顯xiǎn，隨suí同無失。又《正理》五十六云「豈不依止根本同tóng無wú失shī。

又yòu《正zhèng理lǐ》五wǔ十shí六liù云yún「豈qǐ不bù依yī止zhǐ根gēn本běn靜慮入見諦時，亦修未來依未至地欲斷靜jìng慮lǜ入rù見jiàn諦dì時shí，亦yì修xiū未wèi來lái依yī未wèi至zhì地dì欲yù斷duàn治道，得斷治故亦應證彼欲見斷法斷無治zhì道dào，得dé斷duàn治zhì故gù亦yì應yīng證zhèng彼bǐ欲yù見jiàn斷duàn法fǎ斷duàn無wú漏離繫得，寧說根本唯得五果？此責不然。漏lòu離lí繫xì得dé，寧níng說shuō根gēn本běn唯wéi得dé五wǔ果guǒ？此cǐ責zé不bù然rán。

爾時所修依未至地斷對治者，唯色、無色斷爾ěr時shí所suǒ修xiū依yī未wèi至zhì地dì斷duàn對duì治zhì者zhě，唯wéi色sè、無wú色sè斷duàn對治故。根本地道既不能為欲斷對治，彼對duì治zhì故gù。根gēn本běn地dì道dào既jì不bù能néng為wéi欲yù斷duàn對duì治zhì，彼bǐ現起位如何能修欲斷治道？由彼所修未現xiàn起qǐ位wèi如rú何hé能néng修xiū欲yù斷duàn治zhì道dào？

由yóu彼bǐ所suǒ修xiū未wèi至斷治，唯對治上界，故果唯五。」「所言至zhì斷duàn治zhì，唯wéi對duì治zhì上shàng界jiè，故gù果guǒ唯wéi五wǔ。」「所suǒ言yán八者至為斷對治故」者，妙音意說：根本望八bā者zhě至zhì為wéi斷duàn對duì治zhì故gù」者zhě，妙miào音yīn意yì說shuō：根gēn本běn望wàng欲有斷對治。諸有先離欲界染者，依根本欲yù有yǒu斷duàn對duì治zhì。

諸zhū有yǒu先xiān離lí欲yù界jiè染rǎn者zhě，依yī根gēn本běn地入見諦時，於欲界繫見斷法斷許別道地dì入rù見jiàn諦dì時shí，於wū欲yù界jiè繫xì見jiàn斷duàn法fǎ斷duàn許xū別bié道dào引無漏得故，欲界見斷三種遍知由此亦引yǐn無wú漏lòu得dé故gù，欲yù界jiè見jiàn斷duàn三sān種zhǒng遍biàn知zhī由yóu此cǐ亦yì是彼根本地見道果故，除順下分。以彼唯是是shì彼bǐ根gēn本běn地dì見jiàn道dào果guǒ故gù，除chú順shùn下xià分fēn。以yǐ彼bǐ唯wéi是shì未至果故，依根本地起見道時，無容修未wèi至zhì果guǒ故gù，依yī根gēn本běn地dì起qǐ見jiàn道dào時shí，無wú容róng修xiū彼未至定中欲界修惑斷對治故，所以順彼bǐ未wèi至zhì定dìng中zhōng欲yù界jiè修xiū惑huò斷duàn對duì治zhì故gù，所suǒ以yǐ順shùn下分非根本果。「中間靜慮如根本說」者，下xià分fēn非fēi根gēn本běn果guǒ。

「中zhōng間jiàn靜jìng慮lǜ如rú根gēn本běn說shuō」者zhě，此類釋也。「今次應辨至遍知果故」者，此cǐ類lèi釋shì也yě。「今jīn次cì應yīng辨biàn至zhì遍biàn知zhī果guǒ故gù」者zhě，釋第五、第六句。可知。「今次應辨至三釋shì第dì五wǔ、第dì六liù句jù。

可kě知zhī。「今jīn次cì應yīng辨biàn至zhì三sān界法故」者，釋第七句可知。「今次應辨界jiè法fǎ故gù」者zhě，釋shì第dì七qī句jù可kě知zhī。

「今jīn次cì應yīng辨biàn